何：《说文解字》记载：“何，儋也。从人可声。胡歌切”。本义是担负的意思，现在多作为疑问代词、姓氏出现。
如：会意。从女,从口。本义遵从,依照；如,从随也。--《说文》。按,此字疑从女,若省声。女子从人者也。；有律以如己也。--《左传·宣公十二年》。杜预注如,从也。；所不与舅氏同心者,有如白水!--《左传·僖公二十三年》；犬皆如人意。--《柳宗元《三戒》；又如如命(遵从命令);如志(随顺意愿;实现志愿);如令(从令,遵令；好像,如同；日初出大如车盖。--《列子·汤问》；状貌如妇人女子。--《史记·留侯世家》；两狼之并驱如故。--《聊斋志异·狼三则》
游：基本解释为：人或动物在水里行动，如：游泳、游水。
帝：象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义:花蒂。；天帝,上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。古人想像中宇宙万物的主宰是对人的道德修养达到一个境界之后的称谓。帝者，德合天地曰帝。即一个人的道德修养达到了与天地一样并且和天地贯通且和谐的地步，这个人就称之为帝。而这样的人必然是所有人类中最有智慧和能力的，故而所有人都愿意让他来管理大家的公共生活，引导教化大家，于是所有人推举他为最高管理者。由于后来人们不再重道德，而只重地位，于是“帝”的意义发生变化，由原来代表道德修养境界变为后来的地位象征。这是华夏文化的悲哀。才有了后来的所谓“帝制”说法。战国以前专指道德修养和功德很大很高的人，也是最高管理者。秦以后为“皇帝”简称。《庄子·庄帝王》有南海之帝，北海之帝等。商、周天子称王不称帝。公元前288年，齐湣王称东帝，秦昭王称西帝。当时列国均已称王，欲寻一更尊于王之称号，乃借上古大帝之名，用为后世人君之号。《史记》以《五帝本纪》为首篇，所载帝号，实系后人所加。秦始皇以皇帝为君主称号，帝遂为皇帝简称。
宅：形声。从宀,乇声。本义住所;住处；宅,所托居也。--小徐本《说文》；上以厚,下安宅。--《易·象传》；五亩之宅。--《孟子·梁惠王上》；便利田宅。--汉·刘向《列女传》；方宅十余亩。--晋·陶渊明《归园田居》；岐王宅里寻常见。--唐·杜甫《江南逢李龟年》；住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。--白居易《琵琶行》
何如：1、如何，怎么样。用于询问。《左传·襄公二十七年》：“子木问於赵孟曰：‘范武子之德何如？’”《新唐书·哥舒翰传》：“禄山见翰责曰：‘汝常易我，今何如？’”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“先生如南来，就印陈老莲画集何如？”2、如何，怎么样。又指怎么办。《左传·僖公九年》：“及里克将杀奚齐，先告荀息曰：‘三怨将作，秦晋辅之，子将何如？’”《汉书·叔孙通传》：“数岁，陈胜起，二世召博士诸儒生问曰：‘楚戍卒攻蘄入陈，於公何如？’”3、如何，怎么样。用于陈述或设问。《史记·儒林列传》：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”金王若虚《送彭子升之任冀州序》：“凡得一职，必先审问其同僚者何如人。”《老残游记》第十回：“单弹没有什么意味。我看时候何如，再请一个客来，就行了。”鲁迅《书信集补遗·致江绍原》：“闻广东中大英语系主任为刘奇峰，不知何如人也。”4、何似，比……怎么样。晋葛洪《抱朴子·逸民》：“子谓吕尚何如周公乎？”唐王昌龄《采莲》诗：“摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。将归问夫婿，颜色何如妾？”《新唐书·李石传》：“石曰：‘陛下罪己当然，然责治太早……今自视何如即位时？’”5、用反问的语气表示胜过或不如。《北史·卢昶传》：“卿若杀身成名，貽之竹素，何如甘彼芻菽，以辱君父？”宋苏轼《谏买浙灯状》：“如知其无用，何以更索？恶其厚费，何如勿买？”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十二：“吾贵为尚书，何如秀水朱十，以七品官归田，饭疏饮水，多读万卷书也？”刘大白《旧梦》诗：“与其向梦里寻诗做，何如向诗中寻梦做呢？”6、犹何故。《史记·魏公子列传》：“今吾拥十万之众，屯於境上，国之重任，今单车来代之，何如哉？”元无名氏《桃花女》楔子：“待孩儿去问他，要这个银子何如？”元刘祁《归潜志》卷八：“久闻先生作诗，不喜苏黄，何如？”
帝宅：1、皇都；皇宫。《后汉书·南匈奴传论》：“降及后世，翫为常俗，终於吞噬神乡，丘墟帝宅。”唐骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》诗：“洛水傍连帝城侧，帝宅层甍垂凤翼。”
奉和幸上官昭容院献诗四首（郑愔）
天台阙路赊。何如游帝宅，即此对仙家。座拂金壶电，池摇玉酒霞。无云秦汉隔，别访武陵花。尧茨姑射近，汉苑建