崇：常用以表示高、终了等含义。也做地名，传为夏禹之父鲧所封之地。崇也是我国姓氏之一。
文：从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时，符文一体。古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。——《说文》序》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。——《古今通论》；象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。；文，；念为：、等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外，人们对于“文”都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。
汉：朝代名汉朝（西汉、东汉），公元前206-公元220年。第一代君主是刘邦。五代之一，又称"后汉"公元947-950年。第一代君主是刘知远。男子，男人李老～。英雄好～。银河，也叫银～或天～气冲霄～。"汉语"的简称英～字典。；汉水，上流在陕西省，流到汉口入长江。
道：形声。从辵,首声。本义供行走的道路；道,所行道也。--《说文》；一达谓之道。--《尔雅》；道坦坦。--《易·履》；百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。；大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章；道听而途说。--《论语·阳货》；从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》；道渴而死。--《山海经·海外北经》；今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》
恢：形声字，忄为形，灰为声。恢本意是广大。引申指扩大，用作动词。
崇文：1、谓崇尚文治。《魏书·高祖纪下》：“国家虽崇文以怀九服，修武以寧八荒，然於习武之方，犹为未尽。”唐李暠《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》诗：“偃武尧风接，崇文汉道恢。”2、古代掌管文化的官职。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“协律、揔章之司，厚伦正俗；崇文、成均之职，导德齐礼。”张铣注：“崇文、成均，文学官也。”
汉道：1、汉代的道统、国祚。《汉书·翼奉传》：“今汉道未终，陛下本而始之，於以永世延祚，不亦优乎？”南朝宋颜延之《赭白马赋》：“汉道亨而天驥呈才，魏德楙而泽马効质。”明陈宗之《汉道》诗：“汉道昔云季，四海沸羣雄。”2、指汉兵所行的道路。《史记·东越列传》：“餘善闻楼船请诛之，汉兵临境，且往，乃遂反，发兵距汉道。”3、通往汉土的道路。《史记·西南夷列传》：“夜郎旁小邑皆贪汉繒帛，以为汉道险，终不能有也。”
奉和圣制送张说上集贤学士赐宴（赋得催字）（李暠）
偃武尧风接，崇文汉道恢。集贤更内殿，清选自中台。佐命留侯业，词华博物才。天厨千品降，御酒百壶催。鹓鹭方