安：基本释义1.安稳、安定、安全。2.安逸、安乐。3.安心。4.安放、设置（后起意义）。5.疑问代词。、什么，什么地方；、怎么，哪里。6.养7.电流强度单位名称，安培的简称，符号。8.问候语。“安”字常用于问候语。通常说的例如“早安”、“午安”、“晚安”。另有“请安”一说。20；5，“安”字当选日本年度汉字。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
更：形声。从攴,更的小篆形是个形声字。丙声。本义改变；更,改也。--《说文》；更也,人皆仰之。--《论语·子张》；更爵洗。--《仪礼·大射仪》；更皮币。--《礼记·月令》；更姓改物。--《国语·周语》；应国之称号亦更矣。--《管子·侈靡》；国更立法以典民则祥。--《管子·任法》；更葬也。--《史记·晋世家》；景公欲更晏子之宅。--《晏子春秋·内篇杂下》；将军若能翻然改图,易迹更步,古人不难追,鄙士何足宰哉!--《三国志·吕凯传》
克：象形。甲骨文字形,下面象肩形。整个字形,象人肩物之形。本义:胜任。；克,肩也。——《说文》。按,以肩任物曰克。物高于肩,故从高省,下象肩形。古文亦象肩形。
贞：会意。从卜,从贝(甲骨文作鼎,后省改为贝)。鼎本是食器,这里表火具,即用火具而卜。本义占卜；貞,卜问也。从卜,贝以为贽。会意。京房说,鼎省声。--《说文》；季冬,陈玉,以贞来岁之恶。--《周礼·春官·天府》。郑玄注问事之正曰贞。；凡国大贞,卜立君,卜大封。--《周礼》；又如贞龟(占卜。古人灼龟甲以卜);贞吝(卜问不吉,其事难行);贞卜(占卜;卜问；贞；假借为正、为定。端方正直；元、亨、利、贞。--《易·乾》
安人：1、使人民安宁。《后汉书·赵岐传》：“岐深陈天子恩德，宜罢兵安人之道，又移书公孙瓚，为言利害。”《北史·元晖传》：“安人寧边，观时而动。”唐李讷《授卢宏正韦让等徐滑节度使制》：“经武著安人之略，事君坚许国之心。”2、封建时代命妇的一种封号。宋代自朝奉郎以上，其妻封安人。明清时，六品官之妻封安人。如系封与其母或祖母，则称太安人。《宣和遗事》后集：“钦宗詔窜王黼永州，籍其家，得金宝以万计。其侍妾甚多，有封号者：为令人者八，为安人者十。”明归有光《顾夫人八十寿序》：“太保顾文康公以进士第一人歷事孝武二朝……初公为諭德，有安人之誥；为侍读，有宜人之誥；进宫保，有一品夫人之誥。”3、犹夫人，对妇人的尊称。明高明《琵琶记·蔡公逼试》：“你既不肯去呵，且看老员外和老安人出来如何説。”《四游记·吉芝陀圣母在萧家庄》：“有一萧长者名唤永富，其妻范氏太婆……却説范氏安人，一夜在后园摆下香案，正欲拈香祷告，忽见一大灯蛾飞来打灭那灯。”川剧《柳荫记》第一场：“可叹小女英台，一心女扮男装，到杭州尼山攻书，是我再再苦劝，谁知蠢才性犟，不尊父命。适才已叫安人前去劝阻，不知奴才还能回心转意否？”
奉和圣制送张尚书巡边（许景先）
训旅方称德，安人更克贞。伫看铭石罢，同听凯歌声。