时：四时也。从日寺声。旹，古文时从之日。四时也。本春秋冬夏之称。引申之为凡岁月日刻之用。释诂曰。时，是也。此时之本义。言时则无有不是者也。广雅曰。时，伺也。此引申之义。如不能辰夜，远犹辰告传皆云辰时也是也。表示时间，年代、时期，当前的、现在的，季节等含义；又是法定计量单位中的时间单位，一昼夜的二十四分之一，旧时的计时单位，一昼夜的十二分之一；另外，时还是一姓氏（青岛即墨、日照读)。
文：从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时，符文一体。古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。——《说文》序》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。——《古今通论》；象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。；文，；念为：、等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外，人们对于“文”都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。
仰：通“昂”。高。如：仰仰（同“昂昂”。气概轩昂的样子）;仰首伸眉（意气高昂的样子）。
雄：意思是阳性的，与“雌”相对；强有力的；强有力的人或国家。
伯：是形声字亻为形，白为声。伯字属于白字族。在白字族里，白字都是声符兼义符。白字族汉字都与“空无一物”之义有关。伯的本义是“没有兄长的男子”、“老大”。现在一般称呼比父亲年长一些的男子。
时文：1、当代的文明。指礼乐制度等。《文选·张协＜七命＞》：“羣萌反素，时文载郁。”吕向注：“时文，谓礼乐也。”唐郑絪《唐享太庙乐章》：“於穆时文，受天明命。”2、当时的文章。南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“观其时文，雅好慷慨。”3、时下流行的文体。旧时对科举应试文体的通称。唐宋时指律赋。明清时特指八股文。宋文天祥《跋李龙庚殿策》：“士虽有圣贤之资，倘非俯首时文，无自奋之路。”《警世通言·老门生三世报恩》：“若是三家村一个小孩子，粗粗里记得几篇烂旧时文，遇了个盲试官，乱圈乱点，睡梦里偷得个进士到手。”《儒林外史》第三六回：“门生觉得自己时文到底不在行。”郑观应《盛世危言·考试上》：“虽豪杰之士，亦不得不以有用之心力，消磨於无用之时文。”
雄伯：1、传说中吃鬼魅的神。《后汉书·礼仪志中》：“雄伯食魅。”2、指河伯，河神。喻学识博大精深的人。南朝陈徐陵《同江詹事登宫城南楼》诗：“沟水惭雄伯，漳川仰大巫。”3、杰出的人物。《三国志·吴志·张紘传》“紘著诗赋铭誄十餘篇”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》：“后紘见陈琳作《武库赋》、《应机论》，与琳书深叹美之。琳答曰：‘自僕在河北，与天下隔，此閒率少於文章，易为雄伯。’”《魏书·文苑传序》：“汉之西京，马扬为首称；东都之下，班张为雄伯。”清百一居士《壶天录》卷中：“内有张攀龙者，本若辈中之雄伯也。”4、称雄称霸。伯，通“霸”。唐刘知几《史通·书事》：“当春秋之时，诸侯力争，各擅雄伯，自相君臣。”参见“雄霸”。
奉和圣制送张说巡边（卢从愿）
蘅皋起麦凉。时文仰雄伯，耀武震遐荒。衽席知无战，兵戈示不忘。伫闻歌杕杜，凯入系名王。