仰：通“昂”。高。如：仰仰（同“昂昂”。气概轩昂的样子）;仰首伸眉（意气高昂的样子）。
望：出亡在外，望其还也。象形兼会意。甲骨文字形：象侧身之人立于土堆之上，竖目，瞳子突出，有登高远看之意。隶定字形从亡从月从王，“亡”指朔日无月；“月”指朔日之外的所有月相，从娥眉月、上下弦月到圆月；“王”意为“最大者”、“王者”。“亡”、“月”、“王”联合起来表示“从初一到月底之间的所有月相的最大者”、“月相之王”。本义：最大月相（月圆）。引申义：期盼月圆。转义：远看。人类期盼月圆是出于古老的崇尚光明心理。圆月是所有月相中发光面积最大的一种。传说天地开辟之时有“日月合璧”天象，这是指圆月与太阳重轮，阴阳相合，化生万物。
日：象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳；日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》；离为日,为火。--《易·说卦》；以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》；天无二日,太阳也。--《孟子》；日初出,大如车盖。--《列子·汤问》
萧：封国名或城市：萧国、萧城、萧县；人名：萧叔大心、萧姓、萧何、萧统（3）其他释义：萧古时是艾草别称。
森：《说文》中说“森，木多貌。”可见，“森”的本义是树木茂密的样子。后引申为众多。又由本义引申为阴森，幽暗的样子。
仰望：1、抬头向上看。清刘献廷《广阳杂记》卷二：“夜来峰顶大雪，亟出屋后仰望。自香炉峰以上皆为雪覆，如银堆砌。”王统照《号声》：“我仰望黑空中闪缀的星光，默默地想着。”2、敬仰期望。《孟子·离娄下》：“良人者，所仰望而终身也。”《续资治通鉴·元武宗至大元年》：“陛下纵不自爱，独不思祖宗付托之重，天下仰望之切乎？”陈毅《延安宝塔歌》：“高耸入云端，塔顶指方向。红日照白雪，万众齐仰望。”3、犹言企及，盼望达到。宋王栐《燕翼诒谋录》卷一：“艺祖皇帝深知此理者也，岂汉、唐所可仰望哉！”《初刻拍案惊奇》卷九：“那杏园中花卉之奇，亭榭之好，诸贵人家所不能仰望。”
望日：1、月亮圆的那一天。通常指旧历每月之十五日。《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“如意元年七月望日，宫中出盂兰盆分送佛寺。”宋钱易《南部新书》丙：“岁三月望日，宰相过东省看牡丹。”明唐顺之《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗：“望日扳仙仗，呼嵩绕御牀。”清俞樾《茶香室续钞·望日称圆日》：“《隆兴塔甎题记》：‘隆兴二年九月圆日。’圆日，月圆之日，犹言望日。”
萧森：1、草木茂密貌。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·平等寺》：“堂宇宏美，林木萧森。”宋司马光《又和董氏东园桧屏石床》：“密叶萧森翠幕紆，蹔来犹恨不长居。”明何景明《怀化驿芭蕉》诗：“孟夏日初赫，萧森蔽炎光。”郭沫若《星空·孤竹君之二子》：“地上是百花灿烂的郊原，眼前是原始的林木萧森。”2、草木凋零衰败貌。唐张九龄《郡舍南有园畦杂树聊以永日》诗：“江城何寂歷，秋树亦萧森。”宋陆游《秋思绝句》：“一片云深更作阴，东轩草树共萧森。”明何景明《九日黔国后园》诗之二：“天空远水明秋岸，梧叶萧森枫树残。”鲁迅《无题》诗：“风波一浩荡，花树已萧森。”3、阴森。唐杜甫《秋兴》诗之一：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。”宁调元《游白云归感赋四律并柬同游诸子》：“夜气萧森十里堤，出门可有上天梯。”徐迟《入峡记》：“巫山突然挺立两侧，何止十二峰。阳光被夺，气象萧森。”
酬忠公林亭（包融）
方秋院木落，仰望日萧森。持我兴来趣，采菊行相寻。尘念到门尽，远情对君深。一谈入理窟，再索破幽襟。安得山