夙：1.早：～兴夜寐。2.素有的；旧有的：～志。～愿。
承：从人从双手、奉也。受也。；会意。甲骨文字形,上面象跽跪着的人,下面象两只手。合起来表示人被双手捧着或接着。本义:捧着。；
大：此字始见于商代甲骨文及商代金文 [2] ，本义是容量、体积、面积、数量、力量、年龄等方面超过一般或超过所比的对象，与“小”相对，后引申出“范围程度深广”、“年辈较长”、“再”等意义，又作为敬词来使用
导：从辵（辶，），从首从寸。导的本字，上面是首表示人；下面是止表示脚；外面是行表示路口。合在一起的意思是，人走到路口时，需要得到引导、引领。；形声。从寸,道声。“寸”与“手”意思相近。本义:以手牵引,引导。；导字义：1.、指引，带领：领～。引～。向～（引路的人）。倡～。推～。～引。～游。～向。～师。～言。2、传引，传向：传～。～热。～致（引起）。3、启发：开～。教～。因势利～
师：“师”为古代军队的一种编制单位，由此引申指军队。“师”在商周时代属于最大的军队编制，人数众多，故“师”又引申为众人。后转指官名，又专指掌教民之事的官职名称，引申指教师，掌握专门技术或知识的人，还引申指模范、楷模。也作动词用，表示效法、学习。另外“师”还作尊称用。
大导师：1、指佛菩萨。谓其能以无边法力导引众生超脱生死。唐王维《谒璿上人》诗：“夙从大导师，焚香此瞻仰。”赵殿成笺注：“《法华经》：‘诸比丘、如来亦復如是，今为汝等作大导师。’《华严经》：‘一切菩萨为大导师，引诸众生，入佛法门。’”
导师：1、佛教语。导引众生入于佛道者的通称。《佛报恩经·对治品》：“夫大导师者，导以正路，示湼槃径，使得无为，常得安乐。”唐王维《西方变画赞》：“稽首十方大导师，能於一法见多法。”清钱谦益《憨山大师全身入五乳塔院》诗：“嶞山如乳五峰垂，一塔岿然掩导师。”2、指举行法会时担任唱导表白之职者。宋赞宁《僧史略·国师》：“导师之名而含二义：若《法华经》中商人白导师言，此即引路指迷也；若唱导之师，此即表白也。”3、引路人。《百喻经·杀商主祀天喻》：“入大海之法，要须导师，然后可去。”清袁枚《随园诗话》卷十四：“余读其《天台游稿》，一路访求，如得导师焉。”4、在政治、思想、学术或某种知识上的指导者。罗惇曧《文学源流》：“左氏雄才，文章千古，上揖三代，下启百世，辟编年之途径，为史家之导师。”《孽海花》第十六回：“夏姑娘回国时，恰也坐萨克森船，所以得与雯青相遇，倒做了彩云德语的导师。”瞿秋白《＜鲁迅杂感选集＞序言》：“大家都不免要想做青年的新的导师，而诚实的愿意做一个‘革命军导师’的，却是鲁迅。”王统照《刀柄》：“周二哥是富有工作经验的，在这古旧铺子里常常居于导师地位，戴着眼镜的老人。”5、指学校中负责指导学生思想和学习的教师。周尊攘《桂林寻梦》：“我的班导师就是从桂林来的。”6、指在高等学校或研究单位指导研究生的教师。
谒璿上人（王维）
空性无羁鞅。夙承大导师，焚香此瞻仰。颓然居一室，覆载纷万象。高柳早莺啼，长廊春雨响。床下阮家屐，窗前筇