未：象形。基本义:没有;不。“未”字否定过去,不否定将来,与“不”有别。但有时候也当“不”字讲。；相当于“没有”、“不曾”、“尚未”未是地支之一，通常当为地支的第八位，其前为午、其后为申。未月为农历六月，未时为二十四小时制的；3:00至；5:00，在方向上指西南偏南。五行里未代表土，阴阳学说里未为阴。未有滋味之意，因此亦指植物的果实成熟后具有滋味的状态。在后世，人们为了便于记忆，因此将每一地支顺序对应每一生肖，所以未与十二生肖的羊搭配。
尝：本义是用口舌辨别滋味，引申为吃、食用、试探。还由吃、食用一义引申为经历、经受，由此虚化为时间副词，表示曾经义。
肯：汉字的基本字义是许可，愿意。小篆字形从肉本意骨头上附着的肉，如”肯綮"（筋骨结合的地方，喻重要的关键）,"中肯"（喻言论正中要害）。
问：形声。从口,门声。本义问,询问；问,讯也。--《说文》；皇帝请问下民。--《书·吕刑》；时聘曰问。--《周礼·大宗伯》；小聘曰问。--《仪礼·聘礼》；问人于他邦。--《论语》；善问者如攻坚木。--《礼记·学记》；问女何所思,问女何所忆。--《乐府诗集·木兰诗》；问其故。--《列子·汤问》；跪问其故。--《后汉书·列女传》；景公问政孔子。--《史记·孔子世家》；豹往到邺,会长老,问之民所疾苦。--《史记·滑稽列传》；既克,公问其故。--《左传·庄公十年》
天：会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶；天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》；又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨；古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚；天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》；《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。；天空；天,至高无上。--《说文》；天,气也。--《论衡·谈天》；形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
未尝：1、未曾，不曾。《论语·雍也》：“非公事，未尝至於偃之室也。”宋苏轼《朝辞赴定州论事状》：“陛下为政九年，除执政臺諫外，未尝与羣臣接。”《二刻拍案惊奇》卷九：“孺人想着外甥女儿，虽然傍着兄嫂居住，未尝许聘人家。”《老残游记》第七回：“我自从掛牌委署斯缺，未尝一夜安眠。”2、用于否定词前，构成双重否定，使语气委婉。犹没有。《国语·周语下》：“晋国有忧未尝不戚，有庆未尝不怡。”唐元稹《崔弘礼郑州刺史》：“勑：朕读《诗》至於《羔裘》、《緇衣》之章，未尝不三復沉吟。”明刘基《季民湖山义塾记》：“今予幸藉先人餘业，以自免於冻馁，未尝不惴惴於吾身。”3、用于否定词前，构成双重否定，使语气委婉。犹并非，未必。《汉书·贾山传》：“又曰：‘济济多士，文王以寧。’天下未尝亡士也。”明李贽《答周西岩》：“天下无一人不生知，无一物不生知，亦无一刻不生知者，但自不知耳，然又未尝不可使之知也。”郭沫若《浪漫主义和现实主义》：“鲁迅诚然是一位现实主义的伟大作家，但未尝没有浓厚的浪漫主义的成分。”
偶然作六首（王维）
仁义莫能奖。未尝肯问天，何事须击壤。复笑采薇人，胡为乃长往。田舍有老翁，垂白衡门里。有时农事闲，斗酒呼