上：下面的一长横代表水平线，上面的一短横是指示性符号，表示位置在水平线以上这一概念，属指事造字方法。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
飞：象形。小篆字形,下面象展开的双翼,上面象鸟首。本义鸟飞；飛,鸟翥也。象张翼之形。--《说文》；飞鸟遗之音。--《易·小过》；明珠弹于飞肉。--《太玄·唐》。注飞肉,禽鸟也。；西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。--唐·张志和《渔歌子》；鸟倦飞而知还。--晋·陶渊明《归园田居》；鸢飞戾天者。--吴均《与朱元思书》；又如飞凫(飞翔的凫鸟);飞翰(飞翔的小鸟);飞鸿(飞翔中的鸿雁；泛指飞翔；飞龙在天。--《易·乾》；彗孛飞流。--《汉书·天文志》
锡：化学名词。一种略带蓝色的白色光泽的低熔点金属元素,在化合物内是二价或四价,不会被空气氧化,主要以二氧化物(锡石)和各种硫化物(例如硫锡石)的形式存在；素符号；金锡连丹。--《史记·货殖列传》；又如锡古子(形如鼓的有盖锡锅；通緆”。细麻布；用锡若絺。--《仪礼·大射仪》；于是郑女曼姬,被阿锡。--《史记·司马相如传》
杖：从木从丈，持也。杖持曡韵。凡可持及人持之皆曰杖。字典解释：；拐杖；手杖：扶~而行。2泛指棍棒：擀面~；拿刀动~。
上人：1、道德智慧在一般人之上的人。汉．贾谊《新书．卷九．修政语下》：「闻道志而藏之，知道善而行之，上人矣！」主人、居上位的领导者。《马王堆汉墓帛书．十大经．正乱》：「上人正一，下人静之，正以侍（待）天，静以须人。」明．谢肇制《五杂组．卷一四．事部二》：「贝锦一成，泣血剖心，上人终不见信。」本是尊称修行、智慧都很卓越的高僧，亦用以敬称一般出家人。《南史．卷一．宋武帝本纪》：「尝游京口竹林寺，独卧讲堂前，上有五色龙章，众僧见之，惊以白帝，帝独 喜曰：『上人无妄言。』」宋．苏轼〈吉祥寺僧求阁名〉诗：「上人宴坐观空阁，观色观空色即空。」
飞锡：1、佛教语。谓僧人等执锡杖飞空。据《释氏要览》卷下：“今僧游行，嘉称飞锡。此因高僧隐峰游五臺，出淮西，掷锡飞空而往也。若西天得道僧，往来多是飞锡。”《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“王乔控鹤以冲天，应真飞锡以躡虚。”李周翰注：“应真，得真道之人，执锡杖而行於虚空，故云飞也。”2、佛教语。指僧人游方。唐冷朝阳《同张深秀才游华严寺》诗：“有僧飞锡到，留客话松间。”宋王安石《寄国清处谦》诗：“近有高僧飞锡去，更无餘事出山来。”清钱谦益《与素华禅师书》：“弥天飞锡，仍归旧隐。”3、佛教语。指游方僧。唐张说《襄州景空寺题融上人兰若》诗：“何由侣飞锡，从此脱朝簪。”
锡杖：1、僧人所持的禅杖。其制：杖头有一铁卷，中段用木，下安铁纂，振时作声。梵名隙弃罗(Khakkhara)，取锡锡作声为义。《得道梯橙锡杖经》：“是锡杖者，名为智杖，亦名德杖。”晋竺僧度《答杨苕华书》：“且披袈裟，振锡杖，饮清流，咏波若，虽王公之服，八珍之膳，鏗鏘之声，煒曄之色，不与易也。”唐柳宗元《浩初上人见贻绝句欲登仙人山因以酬之》诗：“仙山不属分符客，一任凌空锡杖飞。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“有老僧衣红袈裟，一手托鉢，一手振锡杖。”
过卢四员外宅看饭僧共题七韵（王维）
裁衣学水田。上人飞锡杖，檀越施金钱。趺坐檐前日，焚香竹下烟。寒空法云地，秋色净居天。身逐因缘法，心过次