策：通常指计谋、计策等。在中国古代科举中，策指的是“策问”、“对策”。它是殿试考试的主要内容，“策问”与“对策”就成为出题与应试的两个部分，“策问”一般是以“皇帝的口吻”发问的，其内容主要是治国安邦、国计民生的政治大事。而士子们在应试的过程中便针对“策问”的内容作出回答，也就是所谓的“对策”。说的通俗一点，“策”某种程度上就相当于时事论文。
杖：从木从丈，持也。杖持曡韵。凡可持及人持之皆曰杖。字典解释：；拐杖；手杖：扶~而行。2泛指棍棒：擀面~；拿刀动~。
林：基本含义：1.长在一片土地上的许多树木或竹子：树～。森～。～海。～薮（．山林小泽；．喻丛集的处所）；2.聚集在一起的同类的人或事物：书～。艺～。碑～。儒～；3.姓。中华姓氏之一，现代百家大姓之一，在中国南方林氏人口排在第4位，福建省林姓排在第一位。
西：象形。据小篆字形,上面是鸟的省写,下象鸟巢形。西是栖的本字。本义鸟入巢息止；西,鸟在巢上,象形。--《说文》；棹歌惊起乱西禽,女伴各归南浦。--《敦煌曲子词集》；又如西迟(游息,流连。同栖迟；往西走;向西去；西通巴蜀。--《三国志·诸葛亮传》；何时复西归。--《乐府诗集·长歌行》；从小丘西行……--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》；西出阳关无故人。--唐·王维《送元二使安西》
日：象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳；日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》；离为日,为火。--《易·说卦》；以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》；天无二日,太阳也。--《孟子》；日初出,大如车盖。--《列子·汤问》
斜：的是指不正，跟平面或直线既不平行也不垂直的。另有古音念，在部分古诗中使用古音以求押韵。
策杖：1、拄杖。也称杖策。三国魏曹植《苦思行》：“策杖从我游，教我要忘言。”唐杜甫《戏题寄上汉中王》诗之二：“策杖时能出，王门异昔游。”仇兆鳌注：“慈水姜氏曰：杖策者，策杖而行……则古人於杖，虽少年皆用之矣。”唐白居易《残春晚起伴客笑谈》诗：“策杖强行过里巷，引盃闲酌伴亲宾。”宋邵伯温《闻见前录》卷十一：“公（司马光）不喜肩舆，山中亦乘马，路险，策杖以行。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“﹝冯京﹞思欲静坐养神，乃策杖徐步入后园中。”清顾炎武《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。”
杖林：1、梵语“洩瑟知林”的义译。据唐玄奘《大唐西域记·佛陀伐那山及杖林》载：“﹝洩瑟知林﹞林竹修劲，被山弥谷。其先有婆罗门，闻释迦佛身长丈六，常怀疑惑，未之信也。乃以丈六竹杖，欲量佛身，恒於杖端出过丈六，如是增高，莫能穷实。遂投杖而去，因植根焉。”后即成林，称“洩瑟知林”，即杖林。2、梵语"泄瑟知林"的义译。据唐玄奘《大唐西域记·佛陀伐那山及杖林》载:"﹝泄瑟知林﹞林竹修劲，被山弥谷。其先有婆罗门，闻释迦佛身长丈六，常怀疑惑，未之信也。乃以丈六竹杖，欲量佛身，恒于杖端出过丈六，如是增高，莫能穷实。遂投杖而去，因植根焉。"后即成林，称"泄瑟知林"，即杖林。
日斜：注释(1):日将落山，暮时也。诗句:报道山中去，归时每日斜。出自:《寻陆鸿渐不遇》皎然
田园乐七首·其三（王维）
采菱渡头风急，策杖林西日斜。杏树坛边渔父，桃花源里人家。
田园乐七首（一作辋川六言，第六首一作皇甫曾诗）（王维）
采菱渡头风急，策杖林西日斜。杏树坛边渔父，桃花源里人家。萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。牛羊自归村巷，童稚不识