风：形声。从虫,凡声。风动虫生故字从虫。本义空气流动的自然现象;尤指空气与地球表面平行的自然运动；飈,八风也。东方曰明庶风,东南曰清明风,南方曰景风,西南曰凉风,西方曰闾阖风,西北曰不周风,北方曰广莫风,东北曰融风。风动虫生,故虫八日而化。--《说文》；立春条风。--《易·通卦验》；东北条风。--《广雅·释天》；距日冬至四十五日,条风至。--《淮南子·天文》；条风居东北维,主出万物条之。言条治万物而出之。--《史记·律书》；今日不鴓(飈)?--《殷虚文字甲编》
传：从人从専（从叀从寸）。専为专的本字。専，上叀下寸，意为掌握纺织操作能力。传，是掌握制作操作能力的人。；。作“”时，是一种文体格式。属于古籍注释体例之一，其它的还有注、笺、正义、诠、义疏、义训。亦有自述生平者，称"自传"传记大体分两大类：一类是以记述详实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。
入：1.进，由外到内：进～。～梦。2.适合，恰好合适：～选。～耳。
户：是象形字1.据甲骨文字解释：象形。甲骨文字形，象门（门）字的一半。汉字部首之一。从“户”的多与门户有关。本义：单扇门。2.据小篆旧字形（繁体字）解释：象形。字从丿从出头的尸。“丿”读为“撇”，“丿”与“尸”联合起来表示“进驻后不再移动”、“入住后不再搬家”。3据隶定字形解释：象形。字从丶从尸。“丶”读为“主”，“丶”为宾主的意思，“丶”与“尸”联合起来表示“进驻后不再移动”、“入住后不再搬家”。说明：根据甲骨文字进行解说危险性很大，因为甲骨文字与隶定字形差异巨大，近代学者所做的甲-隶比对有出错的可能。若隶定字形可以解释，建议尽量不要再拉来甲骨文、金文、大小篆文了，因为这里是普及性解说，而非专业的小学研究。为尊重前面编辑者的劳动，特将两种解释并列于此。
来：属于常用字。本意是指小麦，《诗经·周颂·思文》：“贻我来牟，帝命率育。”假借为由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：如来回、来往、过来，又引申为表示“从过去到现在”、“现在以后，未到的时间”之意等等。
风传：1、风传送。南朝梁元帝《锺山飞流寺碑》：“清梵夜闻，风传百常之观，宝铃朝响，声扬千秋之宫。”唐岑参《宿关西客舍寄东山严许二山人时天宝初七月初三日在内学见有高道举徵》诗：“云送关西雨，风传渭北秋。”2、犹传闻。姚雪垠《燕辽纪事》：“并说风传清兵一旦攻破松山，即将再一次大举入边，围困京城。”3、风行流传。清袁枚《随园诗话》卷九：“二札风传一时。”郭小川《昆仑行》诗：“在那些原野中，虽不见中南海边的灯盏，却见毛主席的思想风传。”4、指由传说得来的消息。郭希仁《从戎纪略》：“余回家，官场颇注意，有查拿之风传，宜急进省，不可无事而予人以可疑之端。”巴金《家》八：“兵打学生的事来得太突然了，虽然以前就有当局要对付学生的风传。”
传入：1、流传进。任继愈《＜中国佛教史＞序》：“佛教于两汉之际传入中国。”
辋川集二十首·临湖亭（裴迪）
谷口猿声发，风传入户来。