皓：1.白；洁白2.明亮3.姓。“暠”
首：从巛从自。巛象髪，谓之鬊。象发形也。；象形。金文字形,上面是头发和头皮,用以表示头盖;下面是眼睛,用以代表面部。本义:头。；象形字，本义指头，脑袋瓜。在句子中有可因词性变化而引申出其它意思，可以作思考，思维方式，想法或是方法来作为新解。
采：大致意思有：1.意为摘取，选取。2、精神上的活力或生气；神色，神态等。3、中国姓氏，源于姬姓。
薇：（1）〔紫～〕a.落叶小乔木。开紫红色或白色花，结球形蒴果。供观赏；b.这种植物的花。均通称“满堂红”。（2）多年生草本植物，结荚果，中有种子五六粒，可食。嫩茎和叶可做蔬菜。通称“巢菜”、“大巢菜”、“野豌豆”。
歌：形声。从欠,哥声。从欠,表示与口有关系。本义唱；歌,咏也。--《说文》；歌者,长引其声以诵之也。--《说文系传》；不鼓缶而歌。--《易·离》；歌永言。--《虞书》；歌咏其声也,长言也。--《礼记·乐记》；曲合乐曰歌,徒歌曰谣。--《诗·魏风·园有桃》传；昔者,舜鼓五弦,歌《南风》之诗而天下治。--《韩非子·外储说左上》；楚狂接舆歌而过孔子--《论语·微子》；乃歌夫长铗归来者也。--《战国策·齐策》；如优孟摇头而歌,而后可以得志。--清·黄宗羲《柳敬亭传》
皓首：1、白头，白发。谓年老。旧题汉李陵《答苏武书》：“丁年奉使，皓首而归。老母终堂，生妻去帷。”三国魏曹植《与杨德祖书》：“虽未能藏之於名山，将以传之於同好，非要之皓首，岂今日之论乎！”唐杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗：“向来皓首惊万人，自倚红颜能骑射。”明杨珽《龙膏记·成隟》：“我东山虚为苍生起，南浦终当皓首归。”
采薇：1、殷末，孤竹君二子伯夷、叔齐，反对周武王伐纣，曾叩马而谏。周代殷而有天下后，他们“义不食周粟”，隐于首阳山，采薇蕨而食，及饥且死，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇兮，以暴易暴兮，不知其非兮。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归兮？于嗟徂兮，命之衰矣。遂饿死于首阳山。”见《史记·伯夷列传》。后以“採薇”指归隐。其歌称《採薇歌》，后人谱为琴曲，称《採薇操》，亦省称《採薇》。见《乐府诗集·瑟曲歌辞一·＜採薇操＞序》引《琴集》及《乐府解题》。晋葛洪《抱朴子·任命》：“愿先生委龙蛇之穴，升利见之涂……採薇何足多慕乎？”唐王维《送别》诗：“遂令东山客，不得顾採薇。”宋王禹偁《贤人不家食赋》：“当年汉殿，犹闻索米之言；今日商山，不见採薇之老。”清和邦额《夜谭随录·梁生》：“而今一发穷无告，不久西山唱《採薇》。”2、《诗·小雅》篇名。《〈诗〉序》：“文王之时，西有昆夷之患，北有玁狁之难，以天子之命命将率，遣戍卒，以守卫中国，故歌《采薇》以遣之。”后遂以“采薇”作调遣士卒的典故。清姚鼐《吴戍桥》诗：“上相歌《采薇》，严军入悬瓠。”3、《史记·伯夷列传》载，周武王灭殷之后，“伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山，采薇而食之。”后因以“采薇”指归隐或隐遁生活。三国魏嵇康《幽愤诗》：“采薇山阿，散髮巖岫，永啸长吟，颐性养寿。”唐杜甫《别董颋》诗：“当念著皂帽，采薇青云端。”《归潜志》卷十四引元刘肃诗：“二陆不可作，故山归采薇。”4、指亡国。黄人《＜清文汇＞序》：“播佳种於龙野，存国粹於沧桑，以塞麦秀，采薇之痛。”
薇歌：1、古代孤竹君之二子伯夷、叔齐义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食。饿且死，作《采薇之歌》。事见《史记·伯夷列传》。金段成己《蒲川八咏·首阳晴雪》：“《薇歌》一曲对西山，万古清愁老翠峦。望断空巖人不见，光摇银海玉峰閒。”
登首阳山谒夷齐庙（李颀）
苍苔归地骨，皓首采薇歌。毕命无怨色，成仁其若何。我来入遗庙，时候微清和。落日吊山鬼，回风吹女萝。石崖向