玉：象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。玉是汉字的一个部首。本义温润而有光泽的美石；玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…--《说文》；君无故玉不去身。--《礼记·曲记》。疏玉谓佩也。；五玉。--《虞书》。郑注执之曰瑞,陈列曰玉。；王齐则共食玉。--《周礼·王府》；惟辟玉食。--《书·洪范》；牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。--《左传》
颜：面容，脸色，脸面：容颜。开颜。颜面。颜色。笑逐颜开。鹤发童颜。色彩：颜料。五颜六色。姓。
艳：一般是色彩鲜明。
空：[ kōng ]
相：交互;互相；故曰教学相长也。--《礼记·学记》；民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》；生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》；当国者相见。--宋·文天祥《后序》；与北骑相出没。；袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》；父子相保。--《淮南子·人间训》；鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》；更相庆。--《世说新语·自新》；里人相庆；青山相对。--唐·李白《望天门山》；水石相搏。--宋·苏轼《石钟山记》；两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》
向：象形。从宀,从口。“宀”表示房屋,甲骨文中像屋墙,有窗户之形。本义:朝北开的窗户。；繁体字：向曏简介：对着，朝着，与“背”相对：向背、向北。目标，意志所趋：志向。方向。偏袒，袒护：偏向。近，临：向晚。秋天漠漠向昏黑。从前：向日。向者。从开始到现在：向例。一向。姓。
玉颜：1、形容美丽的容貌。多指美女。战国楚宋玉《神女赋》：“貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。”南朝宋鲍照《拟古·拟＜青青河畔草＞》诗：“明志逸秋霜，玉颜艳春红。”唐王昌龄《长信秋词》之三：“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”清郑文焯《谒金门》词：“早是君心难恃，恨不玉颜先悴。”2、对尊长容颜的敬称。《燕丹子》卷中：“丹得侍左右，覩见玉颜，斯乃上世神灵保佑燕国，令先生（田光）设降辱焉。”3、形容不老的容颜。唐元稹《台中鞫狱忆旧事》诗：“忆在开元观，食柏练玉颜。”明宋濂《杂体诗·效陆平原》：“君餐发灵和，神滋生玉颜。”清朱彝尊《寿孟叟》诗：“玉颜长可驻，不藉蘂珠经。”4、形容和颜悦色。宋苏轼《戎州》诗：“何足争强弱，吾民尽玉颜。”
艳艳：1、亦作“艷艷”。明媚艳丽貌。南朝梁武帝《欢闻歌》之一：“艳艳金楼女，心如玉池莲。”宋张孝祥《蝶恋花·秦乐家赏花》词：“艳艳轻云，皓月光初吐。”浩然《荣荣》：“白薯秧伸展着茂密、肥厚的大叶子，在艳艳的夕阳里摆动着。”2、浓。唐李羣玉《感春》诗：“春情不可状，艳艳令人醉。”宋王禹偁《对雪感怀呈翟使君冯中允同年》诗：“千钟方艳艳，三爵未油油。”王统照《刀柄》：“﹝主人﹞自己从草囤子的茶壶中，倒出了一杯艳艳的红汁放在矮凳脚下。”
空相：1、佛教用语。没有真实性的存在状态。《思益经·菩萨无二品》：“若有所尽，不名漏尽，知诸漏空相，随如是知，名为漏尽。”金王若虚《文辨一》：“既乃破之以空相之説，而以为不必存。”苏曼殊《本事诗》之十：“九年面壁成空相，持锡归来悔晤卿。”2、指真空的本体。《心经》：“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不浄，不增不减。”3、复姓。商后有空相氏。见《通志·氏族五》。
相向：1、见“相向”。2、亦作“相嚮”。相对；面对面。《孟子·滕文公上》：“昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖於子贡，相嚮而哭，皆失声，然后归。”《晋书·阮咸传》：“咸至，宗人间共集，不復用杯觴斟酌，以大盆盛酒，圆坐相向，大酌更饮。”唐孟郊《古怨别》诗：“含情两相向，欲语气先咽。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“单单剩得夫妻二人相向，几间接脚屋里居住，渐渐衣服凋敝，米粮大缺。”郭沫若《洪波曲》第五章六：“我同翰笙两人只好鼓着眼睛相向，什么话也没有说。”
绝缨歌（李颀）
章华美人善歌舞。玉颜艳艳空相向，满堂目成不得语。红烛灭，芳酒阑，罗衣半醉春夜寒，绝缨解带一为欢。君王赦过不之罪