戎：基本解释为：兵器，武器，军队，军事。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
昧：形声。从日,未声。从日,与光线有关。本义昏暗不明；昧,冥也。--《广雅·释诂四》；时甲子昧爽。--《书·牧誓》；日昧昧其将暮。--《楚辞·九章·怀沙》；君昧爽而栉冠。--《荀子·哀公》。注昧,闇;爽,明也。谓初晓尚暗之时。；神非其所宜而行之则昧。--《淮南子·原道》；虽昧必亮。--《后汉书·苏竟传》；愚者昧于成事。--《战国策·赵策》；惟党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。--《楚辞·离骚》；轻身而昧大义。--清·方苞《左忠毅公逸事》
正：或从一从止。守一而止。古文正从一、足。足者亦止也。守一以止也。；多音字，读作或者，表不同的意思，常用意思是不偏斜，平正，同时一个“正”字有五画，代表5很多中国人在统计选票、清点财物等时候，都还保持着用“正”字计数的习惯。
朔：1.农历每月初一。2.北
正朔：1、古代改朝换代时新立帝王颁行的新历法，后亦泛指历法。《礼记·大传》：“改正朔，易服色。”孔颖达疏：“改正朔者，正，谓年始；朔，谓月初，言王者得政示从我始，改故用新，随寅丑子所损也。周子、殷丑，夏寅，是改正也；周半夜、殷鸡鸣、夏平旦，是易朔也。”《史记·历书》：“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。”三国蜀雍闿《答严》：“今天下鼎立，正朔有三。”《北齐书·文襄帝纪》：“去危就安，今归正朔。”曹禺《王昭君》第二幕：“匈奴奉汉正朔，匈奴便成为统一的多民族的中国的一部分。”2、一年中的第一天,即农历正月初一。宋孟元老《东京梦华录·大内》：“每遇大礼，车驾斋宿，及正朔朝会於此殿。”
哥舒大夫颂德（储光羲）
凿门出扞城。戎人昧正朔，我有轩辕兵。陇路起丰镐，关云随旆旌。河湟训兵甲，义勇方横行。韩魏多锐士，蹶张在