言：指事。甲骨文字形,下面是舌字,下面一横表示言从舌出。言是张口伸舌讲话的象形。从言的字与说话或道德有关。本义说,说话；直言曰言,论难曰语。--《说文》；志以发言。--《左传·襄公二十七年》；志以定言。--《左传·昭公九年》；国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》；言,心声也。--《法言·问神》；言,口之利也。--《墨子经》；言者所以在意。--《庄子·外物》；具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》；趋机而言。--《后汉书·列女传》
传：从人从専（从叀从寸）。専为专的本字。専，上叀下寸，意为掌握纺织操作能力。传，是掌握制作操作能力的人。；。作“”时，是一种文体格式。属于古籍注释体例之一，其它的还有注、笺、正义、诠、义疏、义训。亦有自述生平者，称"自传"传记大体分两大类：一类是以记述详实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。
故：从古从攴，使为之也。从攴古声。；形声。从攴,古声。从“攴”,取役使之意。本义:缘故,原因。；在汉语里有多种释义，可作名词、动词、形容词、副词、连词、代词。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
讯：讯,问也。--《说文》。按,字亦作询『宣帝名询。；讯之占梦。--《诗·小雅·正月》。传问也。；多其讯。--《礼记·学记》。注或为訾,按,訾犹咨也。；执讯而与之书。--《左传·文公十二年》。注通问之官。；君尝讯臣矣。--《公羊传·僖公十年》。注上问下曰讯。；以讯首或告。--《礼记·王制》；讯鞫论报。--《汉书·张汤传》。注考问也。；卒从吏讯。--《汉书·邹阳传》。注谓鞠问也。；乃讯申胥。--《国语·吴语》；昼夜搒讯。--清·张廷玉《明史》
言传：1、用言语表达或传授。《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”清蒲松龄《聊斋志异·恒娘》：“因所好而投之，此非可以言传者也。”巴人《点滴集·争论之外》：“‘诗意’或‘诗的意境’，据说是可以意会而不可以言传的，但我以为它并不是什么神秘不可解的。”参见“言传身教”。2、说话。杜鹏程《保卫延安》第二章：“同志，要水喝你言传。”秧歌剧《惯匪周子山》第三场：“赤卫军们，不要言传了，叫老马哥给咱们讲话！”3、方言。捎话。柳青《创业史》第一部第三章：“你啥时送礼，给我言传，我朝大伙凑！”
故人：1、旧交；老友。《庄子·山木》：“夫子出於山，舍於故人之家。”《史记·范雎蔡泽列传》：“公之所以得无死者，以綈袍恋恋，有故人之意，故释公。”唐王维《送元二使安西》诗：“劝君更尽一盃酒，西出阳关无故人。”老舍《四世同堂》二二：“在往常，开学的日子正像家庭中的节日，大家可以会见一个暑天未见面的故人。”2、古人；死者。郭沫若《洪波曲》第十一章二：“复员后张季鸾却成了故人了。”3、对门生故吏的自称。《后汉书·杨震传》：“故所举荆州茂才王密为昌邑令，謁见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’”《资治通鉴·汉桓帝建和三年》：“此咎由故人畏惮彊御。”胡三省注：“汉人於门生故吏之前，率自称故人。”4、指前妻、前夫或旧日的情人。《玉台新咏·古诗＜上山采蘼芜＞》：“长跪问故夫，‘新人復何如？’‘新人虽言好，未若故人姝。’”南朝梁刘孝绰《古意》诗：“故居尤可念，故人安可忘。”唐李白《怨情》诗：“新人如花虽可宠，故人似玉犹来重。”清缪艮《沉秀英传》：“曩者李顺娘死，病危时，恋恋故人，至有魂觅情缘之语。”
田家即事答崔二东皋作四首（储光羲）
有客山中至，言传故人讯。荡漾敷远情，飘飖吐清韵。猗欤春皋上，无乃成秋兴。念别求须臾，忽至嘤鸣时。菜田烧