新：象形字，从辛从木从斤。辛，古代刑刀；斤，斧子。〈动〉；形声。从斤,从木,辛声。据甲骨文,左边是木,右边是斧子。指用斧子砍伐木材。本义:用斧子砍伐木材。
丰：象形。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是豆(古代盛器)。故豷本是盛有贵重物品的礼器。这由豱字可以得到证明。古文豷与豱是同一个字,《说文；》豱,行礼之器也。本义古代盛酒器的托盘；中国古代礼器,形状像豆,用以承酒觯；豷,豆之豷满者也。--《说文》；饮酒实于觯,加于丰。--《仪礼·公食大夫礼》；蒲草；东序西向,敷重丰席,画纯。--《书·顾命》
主：释义：主，镫中火主也，其形甚微而明照一室。锭中置烛，谓之镫。主，是一个造字法：会义（“主”是“柱”的本字。古代“主”、“柱”通用.。）
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
酒：会意。从水,从酉。酉本义就是酒。酉亦兼表字音。本义用高粱、大麦、米、葡萄或其他水果发酵制成的饮料；酒,就也。所以就人性之善恶。--《说文》；酒曰清酌。--《礼记·曲礼》；酒食者,所以令欢也。--《礼记·乐记》；酒者所以养老也,所以养病也。--《礼记·射义》；酒,百乐之长。又,酒者,天下之美禄。--《汉书·食货志》；不为酒困。--《论语·子罕》
熟：形声。从火，从孰，孰亦声。“孰”意为“享用肉丸”。“火”指“烹饪”。“孰”与“火”联合起来表示“烧煮肉丸”。本义：把食物烹煮到可口。
新丰：1、县名。汉高祖七年置，唐废。治所在今陕西省临潼县西北。本秦骊邑。汉高祖定都关中，其父太上皇居长安宫中，思乡心切，郁郁不乐。高祖乃依故乡丰邑街里房舍格局改筑骊邑，并迁来丰民，改称新丰。据说士女老幼各知其室，从迁的犬羊鸡鸭亦竞识其家。太上皇居新丰，日与故人饮酒高会，心情愉快。后乃用作新兴贵族游宴作乐及富贵后与故人聚饮叙旧之典。南朝宋鲍照《数名诗》：“五侯相饯送，高会集新丰。”南朝陈后主《长安道》诗：“游荡新丰里，戏马渭桥傍。”唐太宗《重幸武功》诗：“列筵欢故老，高宴聚新丰。”清严遂成《歌风台》诗：“鸡犬新丰乐故乡，万岁千秋魂渺茫。”2、镇名。在今江苏省丹徒县，产名酒。诗文中用以泛指美酒产地。南朝梁武帝《登江州百花亭怀荆楚》诗：“试酌新丰酒，遥劝阳臺人。”唐李白《叙旧赠江阳宰陆调》诗：“多酤新丰醁，满载剡溪船。”清钱大昕《十驾斋养新录·新丰》：“丹徒县有新丰镇。陆游《入蜀记》：‘六月十六日，早发云阳，过夹冈，过新丰。小憩。’李白诗云：‘南国新丰酒，东山小妓歌。’又唐人诗云：‘再入新丰市，犹闻旧酒香。’皆谓此，非长安之新丰也。”
主人：（名）权力或财物的所有者：人民是国家的～。
酒熟：注释(1):酒酿制结束。诗句:山翁酒熟不出门，残花满地无人迹。出自:《访隐者》郭祥正
新丰主人（储光羲）
新丰主人新酒熟，旧客还归旧堂宿。满酌香含北砌花，盈尊色泛南轩竹。云散天高秋月明，东家少女解秦筝