门：象形。甲骨文字形,象门形。门是汉字的一个部首。本义双扇门,门；閠,闻也。从二户相对,象形。按,一扇曰户,两扇曰门。又,在堂室曰户,在宅区域曰门。；五祀,门以闭藏自固也。--《白虎通》；门常闭。--《墨子·号令》；门虽设而常关。--陶渊明《归去来辞》
生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
故：从古从攴，使为之也。从攴古声。；形声。从攴,古声。从“攴”,取役使之意。本义:缘故,原因。；在汉语里有多种释义，可作名词、动词、形容词、副词、连词、代词。
来：属于常用字。本意是指小麦，《诗经·周颂·思文》：“贻我来牟，帝命率育。”假借为由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：如来回、来往、过来，又引申为表示“从过去到现在”、“现在以后，未到的时间”之意等等。
往：意为从这个地方走向目的地。
门生：1、东汉时指再传弟子。《后汉书·贾逵传》：“皆拜逵所选弟子及门生为千乘王国郎。”宋欧阳修《＜集古录＞跋尾·后汉孔庙碑阴题名》：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”2、后世亦指亲授业的学生。唐杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“门生七十，仰天路以无阶；弟子三千，望宫墙而不入。”明唐顺之《载迭前韵二首赠莲渠》之二：“字许门生问，诗从海上求。”梁斌《红旗谱》五三：“我教一点钟的课，也是师生，不能眼看我的门生遭荼毒。”3、依附世族在其门下供役使的人。《后汉书·郅寿传》：“宪（竇宪）尝使门生齎书诣寿，有所请托，寿即送詔狱。”《宋书·谢灵运传》：“迁相国从事中郎，世子左衞率。坐輒杀门生，免官。”《魏书·薛安都传》：“朝于京师，大见礼重，子姪羣从并处上客，皆封侯，至于门生无不收叙焉。”参阅清顾炎武《日知录·座主门生》、清赵翼《陔馀丛考·门生》。4、门客，幕僚。宋司马光《礼部尚书张公墓志铭》：“临终前一日，呼门生问西边用兵今何如？朝廷法令无復变更否？其忠爱之心盖出天性，非有为而为之也。”宋陆游《静镇堂记》：“乾道八年七月二十五日，门生左承议郎权四川宣抚使司干办公事兼检法官陆某谨记。”按，陆游时在四川宣抚使王炎幕下。5、科举考试及第者对主考官自称“门生”。唐白居易《洛下送牛相公出镇淮南》诗：“閫外君弥重，樽前我亦荣。何须身自得，将相是门生。”五代裴皞《示门生马侍郎胤孙》诗：“三主礼闈年八十，门生门下见门生。”《儒林外史》第七回：“范进道：‘门生终身皆顶戴老师高厚栽培。’”参阅清顾炎武《日知录·座主门生》、清陆以湉《冷庐杂识·受业》。6、宋朝因荐举而改官者对举主自称“门生”。宋赵昇《朝野类要·升转》：“其举主各有格法限员，故求改官奏状，最为艰得，如得，则称门生。”
生故：1、犹生计。唐李翱《叔氏墓铭》：“岂无诸亲？生故或迫；亦有息子，旅官京国。”参见“生计”。
故来：注释(1):常来，说是特意来，也通。诗句:几个轻鸥，来点破、一泓澄绿。更何处、一双鸂鶒，故来争浴。细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。有飞泉、日日供明珠，三千斛。出自:《满江红(其二)山居即事》辛弃疾
来往：（动）来和去：开车时要注意～行人。
答王十三维（储光羲）
门生故来往，知欲命浮觞。忽奉朝青阁，回车入上阳。落花满春水，疏柳映新塘。是日归来暮，劳君奏