文：从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时，符文一体。古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。——《说文》序》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。——《古今通论》；象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。；文，；念为：、等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外，人们对于“文”都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。
王：会意。本作士,是能独立任事的人,后加一横,表示在士之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者◇帝、王同步降职,帝成了人间的皇帝,而王；成了对臣子的最高封爵。本义天子、君主；殷周时代对帝王的称呼；溥天之下,莫非王土。--《诗·小雅·北土》；厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》；王,天下所归往也。董仲舒曰古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。--《说文》；王,天子也。--《释名》
畋：古指种田或打猎。
猎：形声。从犬,巤声。本义打猎,捕捉禽兽；猎,放猎逐禽也。--《说文》；不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?--《诗·魏风·伐檀》；执弓挟矢以猎。--《礼记·月令》；楚蒵艾猎,字叔敖。--《左传·宣公十一年》；吏所猎也。--《太玄·毅》。注捕也。；将军猎渭城。--唐·王维《观猎》；单于出猎。--《汉书·李广苏建传》；教我猎虫所。--《聊斋志异·促织》
时：四时也。从日寺声。旹，古文时从之日。四时也。本春秋冬夏之称。引申之为凡岁月日刻之用。释诂曰。时，是也。此时之本义。言时则无有不是者也。广雅曰。时，伺也。此引申之义。如不能辰夜，远犹辰告传皆云辰时也是也。表示时间，年代、时期，当前的、现在的，季节等含义；又是法定计量单位中的时间单位，一昼夜的二十四分之一，旧时的计时单位，一昼夜的十二分之一；另外，时还是一姓氏（青岛即墨、日照读)。
文王：注释(1):姬昌，殷纣时为西伯（西方诸侯），又称西伯昌．为周武王姬发之父，父子共举灭纣大业。诗句:大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。出自:《大明》诗经
畋猎：1、打猎。《老子》：“五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂。”晋葛洪《抱朴子·勖学》：“息畋猎博弈之游戏，矫昼寝坐睡之懈怠。”唐杜甫《投赠哥舒开府翰》诗：“轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。”明杨柔胜《玉环记·富童谮非》：“畋猎之事，古者有之，秋冬顺杀气，春夏保田苗。”郭沫若《石鼓文研究·＜石鼓文研究＞重印弁言》：“石鼓文是诗，所叙述的内容主要是贵族阶级的畋猎游乐生活。”
太公哀晚遇（常建）
日出渭流白，文王畋猎时。钓翁在芦苇，川泽无熊罴。诏书起遗贤，匹马令致辞。因称江海人，臣老筋力衰。迟迟诣