想：指开动脑筋，思索；或打算，怀念，惦记，想念；也指推测，认为，料想；同时指中医名词，引申为内心活动所产生的欲望或非分要求。也指特殊的思维方式，如想象。
见：会意。甲骨文字形,上面是目,下面是人。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义看见,看到；见,视也。--《说文》；未见君子。--《诗·周南·汝坟》；利见大人。--《易·乾》；见龙在田。--《易·乾》；视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》；见而不见,闻而不闻。--《韩非子·主道》；昨夜见军帖,可汗大点兵。--《乐府诗集·木兰诗》；见两小儿辩斗。--《列子·汤问》；儿童相见不相识。--唐·贺知章《回乡偶书》；虎见之。--唐·柳宗元《三戒》
仙：是古代汉族神话中称有特殊能力、可以长生不死的人。一人一山谓之仙，意为人往高山登，不畏惧困难。有会当凌绝顶，一览众山小之意。如：神仙，或者具有高超才能的人：诗仙。同时，也是“死”的婉称：仙去。仙可作名词、动词、形容词使用。汉传佛教在翻译佛经和教义解说的过程中，将“仙”文化进行了捆绑和单方面的阐述，然而不同体系不可以混淆对比。
山：象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。山是汉字的一个部首。本义地面上由土石构成的隆起部分；山,土有石而高。--《说文》；山,土之聚也。--《国语·周语》；山人取之。--《左传·昭公四年》；夏后代山。--《礼记·明堂位》；太行、王屋二山,方七百里,高万仞。--《列子·汤问》；如山如阜,如冈如陵。--《诗·小雅·天保》；生于山阜,处于室堂。--《荀子·赋》；为山九仞,功亏一篑。--《书·旅獒》；山重水复疑无路,柳暗花明又一村。--陆游《游山西村》
众：从目从乑，多也。意义如下：；会意。“众”从三人。“三”表示众多。“众”表示众人站立。“众”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义:众人、大家。；
峰：一，山的尖顶：～峦。顶～。高～。珠穆朗玛～。二，像山峰的事物：洪～。驼～。三，比喻顶点，最高处：登～造极。～会。四，量词，用于骆驼：两～骆驼。
小：象形。据甲骨文,象沙粒形。小篆析为会意。从八,从。本义细;微。与大相对；小,物之微也。--《说文》；小往大来。--《易·泰》。疏阴生消耗,故称小。；彼所小言尽人毒也。--《庄子·列御寇》。注细巧入人为小言。翱；噂彼小星。--《诗·召南·小星》；受小球大球。--《诗·商颂·长发》；怨不在大,亦不在小。--《书·康诰》
想见：1、推想而知。《史记·孔子世家论》：“余读孔氏书，想见其为人。”宋苏轼《书韩干牧马图》诗：“南山之下，汧渭之间，想见开元天宝年，八坊分屯隘秦川。”郭沫若《＜屈原赋＞今释·屈原简述》：“我们可以想见诗人对于自然现象是怎样关心，诗人的想像力是多么丰富。”
仙山：1、仙人居住的山。唐刘禹锡《三乡驿楼伏睹玄宗望女几山诗小臣斐然有感》诗：“三乡陌上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》。”2、比喻远离市廛的幽静所在。明高濂《玉簪记·幽情》：“芳草掩重门，住仙山欲避秦，门前怕有渔郎问。”参见“仙山楼阁”。
山众：1、僧徒。《南史·隐逸传下·张孝秀》：“因去职归山，居于东林寺，有田数十顷，部曲数百人，率以力田，尽供山众。”隋炀帝《与天台山众令书》：“肃成灵誥，宣慰南服；山众法徒，同志为友。”隋智越《舆驾幸江都宫参问起居启》：“越等早蒙垂覆，曲荷慈恩；山众常得安心，奉国行道。”
众峰：注释(1):衡山有七十二峰。诗句:须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。出自:《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》韩愈
小山歌（万楚）
忆记来时魂悄悄，想见仙山众峰小。今日长歌思不堪，君行为报三青鸟。