孤：形声。从子,瓜声。本义幼年丧父,即孤儿；孤,无父也。--《说文》；如孤子。--《礼记·深衣》。注三十以下无父称孤。；司民协孤终。--《国语·周语》；少伶俜而偏孤兮。--潘岳《寡妇赋》；老而无子曰独,幼儿无父曰孤。--《孟子·梁惠王下》；救灾患,宥孤寡。--《左传·昭公十四年》；备答曰刘荆州临亡,讬我以遗孤,背信自济,吾所不为,死何面目见刘荆州乎?--孔衍《汉魏春秋》
眠：形声。从目,民声。本义闭上眼睛；眠,寐也。--《玉篇》；吾子有疾,虽不能省视,而竟夕不眠。--《后汉书·第五伦传》；致命于帝,然后得眠些。--《楚辞·招魂》；余峨之山有兽焉,见人则眠。--《山海经·东山经》；久之,目似瞑,意暇甚。--《聊斋志异·狼》；睡觉；不眠忧战伐。--杜甫《宿江边阁》；春眠不觉晓,处处闻啼鸟。--孟浩然《春晓》；又如不眠之夜;失眠(夜间睡不着);安眠(安稳地熟睡);眠食(睡眠和饮食；横卧;平放；眠琴绿阴,上有飞瀑。--司空图《诗品》
直：正直为正。正曲为直。见之审则必能矫其枉。正见也。〈形〉；会意。小篆字形,从乚,从十,从目。徐锴:“,隐也,今十目所见是直也。”本义:不弯曲,与“枉”、“曲”相对。；直,正见也。——《说文》木直中绳,輮以为轮,其曲中规。——《荀子·劝学》正直为正,正曲为直。——《左传·襄公七年》木曰曲直。——《书》有不弯、竖的、坦率的意思，比如直线。除此以外，一般也可以表示径直。
至：象形、会意，下来也。像鸟飞从高下至地也。或像射来的箭落到地上。从一，一犹地也。不，上去；而至，下来也。到：～此。自始～终。从古～今。～于。以～。甚～。极、最：～少。～亲。～交（最相好的朋友）。～诚。～高无上。～理名言。至是会意字，甲骨文字形像射来的箭落到地上，表示到达。至的本意为到，引申指到达了极点，完全达到，又引申指极、最，用做副词，还引申表示一件事已经做完，再做另一件事情。与“致”的区别：致：表达；集中精力；到达实现；招引；情趣；精细
残：形声。从歹)声。从歹表示与死亡有关。本义伤害；残,伤也。--《苍颉篇》；昔智伯瑶残范中行。--《战国策·秦策》。注灭也。；废为残贼。--《诗·大雅·民劳》；则汝残矣。--《战国策·齐策》。注坏也。；凡二十七县残。--《史记·樊郦滕灌传》。集解谓多所杀伤也。；张仪之残,樗里疾也。--《战国策·秦策》。注害也。；放轼其君则残之。--《周礼·夏官》；残名以逞。--《左传·宣公二年》
灯：形声。从火,登声。本写作镫。本义置烛用以照明的器具。镫在古代还作盛熟食的器具解。隶变以后,作照明器具用的写作燈,而镫多作马鞍两旁的铁脚；踏讲；。亦指通电发光的照明器具或做其他用途的发光器具；月夜见渔灯,孤光一点萤。--清·查慎行《舟夜书所见》
死：会意。小篆字形。右边是人,左边是歺,残骨,指人的形体与魂魄分离。本义生命终止；死,民之卒事也。--《说文》；死者,人之终也。--《列子·天瑞》；庶人曰死。--《礼记·曲礼》；沁人曰死。--《礼记·檀弓》；民知不死,其亦夫有奋心。--《左传·哀公十六年》；楚令尹死。╠《左传·昭公二十三年》；予之及于死者不知其几矣!--宋·文天祥《指南录·后序》；亡何国变,宁南死。--清·黄宗羲《柳敬亭传》
直至：1、直待；一直达到直到。《二刻拍案惊奇》卷九：“世间好事必多磨，缘未来时可奈何！直至到头终正果，不知底事欲蹉跎？”毛泽东《关于“三反”“五反”的斗争》三：“轻者批评教育，重者撤职，惩办，判处徒刑（劳动改造），直至枪毙一批最严重的贪污犯，才能解决问题。”
残灯：1、将熄的灯。唐白居易《秋房夜》诗：“水窗席冷未能卧，挑尽残灯秋夜长。”宋陆游《东关》诗：“三更酒醒残灯在，卧听萧萧雨打篷。”明李景福《暮春遣意》诗：“残灯和梦断，浊酒带愁倾。”
后庭怨（王諲）
独立每看斜日尽，孤眠直至残灯死。秋日闻虫翡翠帘，春晴照面鸳鸯水。红颜旧来花不胜，白发如今雪相似。传闻纨扇恩未歇