石：容量单位,十斗为一石；十斗为一石。--《说苑·辨物》；关石和钧。--《国语·周语》
桥：形声。从木,乔声。本义桥梁；桥,水梁也。从木,乔声。骈木为之者。独木者曰杠。--《说文》；宁新中更名安阳,初作河桥。--《史记·秦本纪》；洛水桥边春日斜。--刘禹锡《浪淘沙》；长桥卧波。--唐·杜牧《阿房宫赋》；桥边红药。--宋·姜夔《扬州慢》；桥边一带。--《广东军务记》；又如桥阁(傍山架木为路。即栈道,阁道);桥津(桥头。津,水边渡口；器物上的横杆；奉席如桥衡。--《礼记·曲礼》
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
到：从至从刀。本为从至从人，指人的到来。通倒。颠衣到裳——《太玄经》基本字义1.从别处来：～达。～站。～来。～场。～任。～职。～案。签～。恰～好处。2.往：～群众中去。3.周全，全顾得着：周～。面面俱～。4.成功：得～。办～。5.姓。
石桥：1、石造的桥。北魏郦道元《水经注·济水二》：“河东岸有石桥，桥本当河，河移，故厕岸也。”南朝宋谢灵运《山居赋》：“凌石桥之莓苔，越楢溪之紆縈。”周瘦鹃《赏菊椰子林》：“溪上架着一条弓形的石桥，桥栏上齐整地排列着好多盆黄色和浅紫色的菊花。”2、特指浙江省天台山的名胜石梁。梁连接二山，形似桥，故称。唐宋之问《灵隐寺》诗：“待入天台路，看余度石桥。”宋梅尧臣《送微上人归省天台》诗：“释子怀慈母，吾儒未易轻。不寻琪树去，肯向石桥行。”宋梅尧臣《寄天台梵才上人》诗：“常观月从东方出，想照石桥旁畔人。”
不到：1、不到达。《诗·大雅·韩奕》：“蹶父孔武，靡国不到。”《儿女英雄传》第五回：“我早则三更，迟则五更必到；倘然不到，便等到明日也不为迟。”毛泽东《菩萨蛮·六盘山》词：“天高云淡，望断南飞雁，不到长城非好汉，屈指行程二万。”2、不料。宋赵以夫《解语花》词：“倒银河，秋夜双星，不到佳期误。”宋王沂孙《锁窗寒·春思》词：“试凭他、流水寄情，遡红不到春更远。”3、不至于；不见得。宋赵以夫《贺新郎》词：“追忆兰亭当日事，儘凄凉也胜卢仝屋。应不到，羡金谷。”宋无名氏《张协状元》戏文第十八出：“看奴家要几钱，不到不得。”元本高明《琵琶记·牛小姐盘夫》：“不妨，我自有道理，不到他不从。”4、不周到。《水浒传》第四五回：“我是个粗卤汉子，礼数不到，和尚休怪。”《初刻拍案惊奇》卷二：“那婆子与汪锡两个慇慇懃懃，代替伏侍，要茶就茶，要水就水，惟恐一些不到处。”《红楼梦》第四七回：“他们两个就有些不到的去处，有鸳鸯那孩子还心细些，我的事情，他还想着一点子。”
送少微上人游天台（刘长卿）
石桥人不到，独往更迢迢。乞食山家少，寻钟野路遥。松门风自扫，瀑布雪难消。秋夜闻清梵，馀音逐