贾：从襾从贝。是指市也，买卖所之也。读作时指作买卖的人；商人。古时特指设店售货的坐商。读作时为姓。
生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
年：字最早的写法是一个人背负成熟的禾的形象，表示庄稼成熟，即“年成”。古时候所谓的“年成”指的就是这个。因此古代的字书把“年”字放禾部。由于谷禾一般都是一岁一熟，所以“年”与岁在日期数量上有相同周期了。上古的中原地区和藏族都是过年，后来变成了过岁（说法还是讲“过年”）。年在古代汉民族传说中是消灭了凶猛怪兽夕的神仙。夕在腊月三十的晚上来伤害人，神仙年与人们齐心协力，通过放鞭炮赶走了”夕“。人们为了纪念年的功绩，把三十那天叫“除夕”，即除掉了猛兽夕，为了纪念“年”，把初一称为过年。（引证：上海美术电影制片厂，《除夕的故事》，并非现在错误版本，“夕”是怪兽）
最：从冃,从取。本义:冒犯夺取。《说文》犯而取也。《广韵》极也。
少：少”有两个读音。有多种意思，例如数量少、亏欠，还有少年、年轻、丢等。
贾生：1、指汉贾谊。汉桓宽《盐铁论·箴石》：“贾生有言曰：‘恳言则辞浅而不入，深言则逆耳而失指。’”唐杜甫《久客》诗：“去国哀王粲，伤时哭贾生。”吕志伊《过黔楚界喜晴》诗：“既倒狂澜难遽挽，上书徒抱贾生忧。”
生年：1、出生；出生以来。《后汉书·吕布传》：“术生年以来，不闻天下有刘备。”唐李白《行行且游猎篇》：“边城儿，生年不读一字书，但将游猎夸轻趫。”2、年岁。《太平广记》卷二三○引唐陈翰《异闻集·王度》：“度家有奴曰豹，生年七十矣。”3、活着的时候。北周庾信《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“杜镇南之作牧，当世树碑；竇车骑之临戎，生年刻石。”唐杜甫《耳聋》诗：“生年鶡冠子，叹世鹿皮翁。”
淮上送梁二，恩命追赴上都（刘长卿）
贾生年最少，儒行汉庭闻。拜手卷黄纸，回身谢白云。故关无去客，春草独随君。淼淼长淮水，东西自