独：此字始见于战国 [2] 。此字本义是指单独， 由单独义引申出孤单、独特、独裁、仅仅等义。
见：会意。甲骨文字形,上面是目,下面是人。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义看见,看到；见,视也。--《说文》；未见君子。--《诗·周南·汝坟》；利见大人。--《易·乾》；见龙在田。--《易·乾》；视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》；见而不见,闻而不闻。--《韩非子·主道》；昨夜见军帖,可汗大点兵。--《乐府诗集·木兰诗》；见两小儿辩斗。--《列子·汤问》；儿童相见不相识。--唐·贺知章《回乡偶书》；虎见之。--唐·柳宗元《三戒》
鱼：象形。甲骨文字形,象鱼形。本义一种水生脊椎动物；完全水生并在水中呼吸的有头冷血脊椎动物,包括圆口类、板鳃类和具有软骨或硬骨骨骼的高等有鳃水生脊椎动物；鱼,水虫也。象形。鱼尾与燕尾相似。--《说文》；豚鱼吉。--《易·中孚》；鱼木精。--《论衡·指瑞》；鱼十有五。--《仪礼·特牲礼》；鱼网之设。--《诗·邶风·新台》；鲜鱼曰脡祭。--《礼记·曲礼》；鱼上冰,獭祭鱼。--《吕氏春秋》；白鱼跃入王舟中。--《史记·周本记》
龙：象形。甲骨文,象龙形。本义古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物；龍,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。--《说文》。徐铉注象宛转飞动之貌。饶炯注龙之为物,变化无端,说解因着其灵异如此,以；能升天,神其物,而命之曰灵。；飞龙在天。--《易·乾》；麟、凤、龟、龙,谓之四灵。--《礼记·礼运》；甲虫三百有六十,而龙为之长。--《孔子家语·执辔》；叶公子高好龙。--刘向《新序·叶公好龙》
气：在中医学中，指构成人体及维持生命活动的最基本要素，同时也具有生理机能的含义。气味，味道：在中药学中，指含有挥发性物质的药物的特殊气味。现代气是流动的“‘信息－能量－物质’统一体”。先秦和西汉时期有不少涉气的著作如《老子》、《列子》、《庄子》、《管子》、《鹖冠子》、《荀子》、《淮南子》、《黄帝内经》等,大多是道家著作或与道家有关的著作。
独见：1、独到的发现；独特的见解。谓能见人所不能见者。《吕氏春秋·制乐》：“故祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，圣人所独见，众人焉知其极。”汉王充《论衡·实知》：“儒者论圣人，以为前知千岁，后知万世，有独见之明，独听之聪。”唐柳宗元《天爵论》：“盹盹於独见，渊渊於默识，则明者又其一端耳。”鲁迅《二心集·＜艺术论＞译本序》：“然而他已怀独见，以为智识阶级独斗政府，革命殊难于成功。”2、指一己之见。清王士禛《池北偶谈·谈艺三·魏晋宋诗》：“予撰五言诗，於魏独取阮籍为一卷，而别於鄴中诸子。晋取左思、郭璞、刘琨为一卷……盖予之独见如此。”3、独自看见。唐杜甫《石砚》诗：“巨璞禹凿餘，异状君独见。”4、单独接见。唐白居易《与承宗诏》：“开独见之路，降非常之恩。”
鱼龙：1、鱼和龙。泛指鳞介水族。《周礼·地官·大司徒》“鳞物”汉郑玄注：“鱼龙之属。”北周庾信《哀江南赋》：“草木之遇阳春，鱼龙之逢风雨。”唐杜甫《秋兴》诗之四：“鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。”明李贽《环阳楼晚眺得碁字》诗：“水底鱼龙醒，花间鸟鹊飢。”清吴伟业《黄河》诗：“白浪日崔嵬，鱼龙亦壮哉。”2、指古代百戏杂耍中能变化为鱼和龙的猞猁模型。亦为该项百戏杂耍名。《汉书·西域传赞》：“设酒池肉林以饗四夷之客，作《巴俞》都卢、海中《碭极》、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。”颜师古注：“鱼龙者，为舍利之兽，先戏於庭极，毕乃入殿前激水，化成比目鱼，跳跃潄水，作雾障日，毕，化成黄龙八丈，出水敖戏於庭，炫燿日光。”唐杨炯《奉和上元酺宴应诏》：“百戏骋鱼龙，千门壮宫殿。”宋苏轼《次韵答钱穆父作诗见及》：“鱼龙絶伎来千里，斑白遗民数四朝。”沈从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“我还得经过一家扎冥器出租花轿的铺子，有白面无常鬼、蓝面阎罗王、鱼龙、轿子、金童玉女。”3、古爬行动物名。外形像鱼，生于海洋。四肢桨状，适于游泳。眼大。嘴长，牙齿尖锐，肉食。卵胎生。于侏罗纪最繁盛。
龙气：1、龙脑香的香气。唐温庭筠《阳春曲》：“云母空窗晓烟薄，香昏龙气凝暉阁。”顾嗣立补注：“徐注：《梁四公记》：西海出龙脑香。”2、《易·乾》：“云从龙。”后因称云雾为“龙气”。元张翥《分题送京兆赵耕师尹之临安路帅府照磨得通海湖》诗：“雨归龙气溼，晴浴鹤媒骄。”元顾瑛《芝云堂以风林纤月落分韵得纤字》：“龙气当天河皷溼，翠痕浮树月钩纤。”3、指帝王之气。《旧唐书·玄宗纪上》：“上所居宅外有水池，浸溢顷餘，望气者以为龙气。”明徐渭《亚夫墓》诗：“王者从来云不死，共疑隆準及重瞳。已占龙气成天子，却幸鸿门败乃公。”参见“龙虎气”。
龙门八咏·阙口（刘长卿）
秋水急波澜。独见鱼龙气，长令烟雨寒。谁穷造化力，空向两崖看。