山：象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。山是汉字的一个部首。本义地面上由土石构成的隆起部分；山,土有石而高。--《说文》；山,土之聚也。--《国语·周语》；山人取之。--《左传·昭公四年》；夏后代山。--《礼记·明堂位》；太行、王屋二山,方七百里,高万仞。--《列子·汤问》；如山如阜,如冈如陵。--《诗·小雅·天保》；生于山阜,处于室堂。--《荀子·赋》；为山九仞,功亏一篑。--《书·旅獒》；山重水复疑无路,柳暗花明又一村。--陆游《游山西村》
僧：形声。从人,曾声。本义和尚；僧言古壁佛画好,以火来照所见稀。--韩愈《山石》
候：本意是指守望、侦察，也指征兆，时节，还指事物变化中的情况。该文字在《说文》和《广雅·释诂三》等文献均有记载。
谷：会意。甲骨文字形,上面的部分象水形而不全,表示刚从山中出洞而尚未成流的泉脉;下面象谷口。谷是汉字部首之一。本义两山之间狭长而有出口的低地,往往包含一个流；域；水注豨曰谷。--《尔雅·释水》；无障谷。--《公羊传·僖公三年》；川谷径复。--《楚辞·招魂》；含豨怀谷。--《文选·左思·蜀都赋》；当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中。--明·宋濂《送东阳马生序》
口：的甲骨文如右图：象一个向上的嘴形，上出的部分有出的意思，所以多用于指发音说话。也可看成四角形，日语片假名。
山僧：1、住在山寺的僧人。北周庾信《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。”唐刘长卿《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。”元李宗冽《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。”清魏源《武林纪游》诗之七：“百觅理安寺，始与山僧晤。”2、僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”
谷口：1、山谷的出入口。《六韬·分险》：“衢道谷口，以武衝絶之。”唐王维《归辋川作》诗：“谷口疎鐘动，渔樵稍欲稀。”清黄景仁《偕邵元直游吾谷》诗：“此间看山復看枫，谷口敞与平原同。”2、古地名。又名瓠口。在今陕西礼泉东北。西汉于此置谷口县，东汉废。因位于九嵕山东、仲山西，当泾水出山之处，故谓之谷口。古时相传为黄帝升仙的地方。也称寒门。《汉书·郊祀志上》：“其后黄帝接万灵明庭。明庭者，甘泉也。所谓寒门者，谷口也。”颜师古注引服虔曰：“黄帝升仙之处也。”又注：“谷口，仲山之谷口也……以仲山之北寒凉，故谓此谷为寒门也。”3、古地名。在今陕西淳化西北。秦时于此置云阳县。《战国策·秦策三》：“范雎曰：‘大王之国，北有甘泉、谷口。’”鲍彪注：“在云阳。”西汉末年，高士郑朴(字子真)曾隐居于此。汉扬雄《法言·问神》：“谷口郑子真，不屈其志，而耕乎巖石之下，名震於京师。”唐李白《赠韦秘书子春》诗：“谷口郑子真，躬耕在巖石。”王琦注引《雍录》：“谷口在云阳县西四十里，郑子真隐於此。”后借指隐者所居之处。元杨奂《得邳大用书复寄》诗：“谷口知何似，他年愿卜隣。”清钱谦益《高邮道中简顾所建》诗：“负耒我今归谷口，惊弓君莫问壶头。”
自道林寺西入石路至麓山寺，过法崇禅师故居（刘长卿）
山僧候谷口，石路拂莓苔。深入泉源去，遥从树杪回。香随青霭散，钟过白云来。野雪空斋掩，山风古