能：才干，本事：～力。～耐。才～。2.有才干的：～人。～手。贤～。～工巧匠。～者为师。3.胜任，善于：～够。～柔～刚。力所～及。欲罢不～。～动。4.会（表示可能性）：小弟弟～走路了。5.应该：你不～这样说他。6.物理学名词，“能量”的简称：电～。热～。7.和睦：“（萧）何素不与曹参相～”。8.传说中的一种兽，似熊。9.古代称一种三足鳖。；0.能够（助动词)蜜蜂～酿蜜。咱们一定～完成任务。这本书什么时候～出版。
遗：的从辵，部首是辶，从贵。基本字义1.丢失2.漏掉3.丢失的东西，漏掉的部分4.余，留5.死人留下的6.不自觉地排泄7.生物体的构造和生理机能由上一代传给下一代8.抛弃
俗：从人从谷。先民多穴居山谷，形成出习俗。俗谓土地所生习也，俗谓常所行与所恶也。汉地理志曰：凡民函五常之性，其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍，动静无常。随君上之情欲。谓之俗。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
态：用于“态度”“静态”“状态”。一种语法范畴，多表明句子的主语和动词之间关系。
遗俗：1、前代留传下来的风俗习惯。《孟子·公孙丑上》：“紂之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者。”唐刘禹锡《答饶州元使君书》：“履番君之故地，渐甌越之遗俗。”宋欧阳修《端午帖子词》之一：“愿因角黍询遗俗，可鉴前王惑巧言。”清丘逢甲《谒饶平始迁祖枢密公祠墓作示族人》诗：“山城遗俗朴不华，惟耕与读真生涯。”2、抛弃流俗；超脱世俗。《吕氏春秋·士容论》：“今日君民，而欲服海外，节物甚高，而细利弗赖，耳目遗俗，而可与定世。”高诱注：“耳目视听礼义，是则故能遗弃流俗，可与大定於一世也。”宋朱熹《择之兼怀子重老兄顺之贤友》诗：“不是幽人遗俗去，肯寻流水渡关来。”清方东树《答叶溥求论古文书》：“独至古文，恒由贤知命世之英，为之于举世不为之日，蒙谤訕，甘寂寞，负遗俗之累，与世齟齬不顾，然后乃以雄峙特立于千载之表。”
俗人：1、平庸的人;庸俗的人《荀子·儒效》：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。”《后汉书·张衡传》：“﹝衡﹞常从容淡静，不好交接俗人。”《红楼梦》第三二回：“宝玉道：‘罢！罢！我也不过俗中又俗的一个俗人罢了，并不愿和这些人来往。’”鲁迅《南腔北调集·论翻印木刻》：“中国的雅俗之分就在此：雅人往往说不出他以为好的画的内容来，俗人却非问内容不可。”2、一般人；百姓、民众。《老子》：“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。”北魏郦道元《水经注·瓠子河》：“时水又西逕东高苑城中而西注也，俗人遏令侧城南注。”3、未出家的人。相对于僧人而言。晋法显《佛国记》：“诸国俗人及沙门尽行天竺法，但有精麤。”宋洪迈《夷坚甲志·僧为人女》：“汝为方外人，而受俗人养视，如此惓惓，有欲报之意，以我法观之，他生必为董氏子矣。”鲁迅《华盖集·题记》：“在和尚是好运……但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”范文澜《唐代佛教·引言》：“虽然释迦不赞成象某些‘外道’那种苦行，但僧人生活比起俗人来，还是属于苦行一类。”
早春赠别赵居士还江左，时长卿下第归嵩阳旧居（刘长卿）
果得僧家缘，能遗俗人态。一身今已适，万物知何爱。悟法电已空，看心水无碍。且将穷妙理，兼欲寻胜概。何独谢