平：1.不倾斜，无凹凸，像静止的水面一样：～地。～面。～原。2、均等：～大雪纷飞。抱打不～。公～合理。3、与别的东西高度相同，不相上下：～列。～局。～辈。4、安定、安静：～安。～服。5、治理，镇压：～定。6、抑止（怒气）：他把气～了下去。7、和好、讲和：“宋人及楚人～”。8、一般的，普通的：～民。～庸。～价。～凡。9、往常，一向：～生（．从来；．终身）。～素。；0、汉语四声之一：～声。～仄。1.姓。；2、〔～假名〕日本文所用的草书字母。；3、古同“评”，评议。
江：形声。从水,工声。本义长江的专称；江,江水也。犊；江之永矣。--《诗·周南·汉广》；滔滔江汉。--《诗·小雅·四月》；江上几人在,天涯孤棹还。--温庭筠《送人东归》；江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。--杜甫《秋兴八首》
渺：茫茫然，看不清楚：～茫。～无人迹。
来：属于常用字。本意是指小麦，《诗经·周颂·思文》：“贻我来牟，帝命率育。”假借为由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：如来回、来往、过来，又引申为表示“从过去到现在”、“现在以后，未到的时间”之意等等。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
远：是形声字，辶为形，袁为声（在繁体字中）。；用作距离长，与“近”相对、远见（远大的眼光）、时间长、关系疏，不亲密、深奥，旨远等。另外有同名漫画角色信息。
渺渺：1、幽远貌；悠远貌。《管子·内业》：“折折乎如在於侧，忽忽乎如将不得，渺渺乎如穷无极。”尹知章注：“渺渺，微远貌。”宋王安石《忆金陵》诗之一：“想见旧时游歷处，烟云渺渺水茫茫。”《清平山堂话本·西湖三塔记》：“薄暮凴栏，渺渺暝曚，数重山色。”周恩来《雨后岚山》诗：“登高远望，青山渺渺，被遮掩的白云如带；十数电光，射出那渺茫黑暗的城市。”2、微弱貌；藐小貌。唐许浑《尝与故宋补阙秋夕游练湖南亭今复登赏怆然有感》诗：“西风渺渺月连天，同醉兰舟未十年。”唐袁参《上中书姚令公元崇书》：“则参请以翳翳之身，渺渺之命，伏死一剑，以白君寃。”刘半农《欧洲花园》：“嗟呼上帝，吾以渺渺之身，临世界最富最强之国，窃愿上答帝恩，树十字架於世界尽处耳。”
来人：1、将来的人。汉扬雄《剧秦美新》：“宜命贤哲，作《帝典》一篇，旧三为一，袭以示来人，摛之罔极。”2、来的人。南朝宋谢灵运《登石门最高顶》诗：“来人忘新术，去子惑故蹊。”后亦专指临时派来取送东西或联系事情的人。《红楼梦》第一一八回：“那来人本知是个誥命，也不敢怠慢。”《儿女英雄传》第二三回：“老爷得些闲空，便先打发了邓九公的来人。”许地山《荼靡》：“宗之这才站起来，皱一皱他那副冷静的脸庞，跟着来人从林菁底深处走出去了。”3、唤人前来。萧乾《栗子·栗子》：“好呵，你，你混账！揍死你这小子，你瞧咱，咱五颗金星，你是对手？来人，来人给我带他走。”
登馀干古县城（刘长卿）
女墙犹在夜乌啼。平江渺渺来人远，落日亭亭向客低。沙鸟不知陵谷变，朝飞暮去弋阳溪。