桃：形声。从木,兆声。本义果木名；桃树；桃,桃果也。--《说文》；桃之夭夭。--《诗·周南·桃夭》；园有桃。--《诗·魏风·园有桃》；木名。蔷薇科,落叶小乔木。春季开花,花淡红、粉红或白色。果实略呈球形,表面有茸毛。如桃茢(桃枝编的扫帚。迷信以为鬼畏桃木,用以扫除不祥);桃三李四(桃树三年结；实,李树四年结实);桃弓苇矢(桃竹制的弓,荻苇做的箭。旧俗用以辟邪);桃印(用桃木刻成的辟邪饰物);桃林(指《桃花源记》中的桃源；桃子；投我以桃。--《诗·大雅·抑》；简桃核修狭者。--明·魏学洢《核舟记》
源：形声字，氵为形，原为声、也表意。读作。本意指水流的起始处，引申为来历、根由，达源。
洞：有三种意思，分别是山洞，清楚透彻地，零等意思。带”洞“的词语有很多，诸如山洞，洞察等。
里：兼有名词、动词、形容词、语尾助词、量词等词性，含义丰富。
几：常用汉字。有和两个常用来询问数量多少，表大概，一般表示整数。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
家：甲骨文字形，上面是“宀”，表示与房室有关，最早的房子是用来祭祀祖先或家族开会。下面是“豕”中国书法，即野猪，野猪是比老虎、熊还危险的动物。野猪是非常难得的祭品，所以最隆重的祭祀是用野猪祭祀。本义：屋内，住所。
桃源：1、“桃花源”的省称。南朝陈徐陵《山斋诗》：“桃源惊往客，鹤嶠断来宾。”唐杜甫《北征》诗：“缅思桃源内，益嘆身世拙。”明张煌言《赠卢牧舟大司马》诗：“并州正有来苏望，忍説桃源可避秦。”邹韬奋《萍踪忆语》二八：“他们缺乏相当的娱乐，赌博也是一条出路。所以有许多都在这里面寻觅他们的桃源。”参见“桃花源”。2、指桃源洞。唐李涉《赠长安小主人》诗：“仙路迷人应有术，桃源不必在深山。”元任昱《清江引·题情》曲：“桃源水流清似玉，长恨因缘误。”参见“桃源洞”。3、宋时临安县嘉会门外泠水峪，夹山多桃花，中有流水，人称桃源，为都人游集之地。苏轼《介亭饯杨杰次公》诗“丹青明灭风篁岭，环佩空响桃花源”查慎行注引元潜说友《咸淳临安志》：“泠水峪在嘉会门外，夹山多桃花，中有流水，为城南胜概，旧呼桃源，游人多集焉。”
几人：注释(1):很多人。诗句:些小白须何用染。几人得见星星点。作郡浮光虽似箭。君莫厌。也应胜我三年贬。出自:《渔家傲.赠曹光州》苏轼注释(2):多少人。诗句:玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。出自:《存殁口号二首(其一)》杜甫注释(3):犹言谁人。诗句:江上几人在，天涯孤棹还。出自:《送人东游》温庭筠
人家：（名）住户：这个村子有百十户～。
送常十九归嵩少故林（刘长卿）
他日山中逢胜事，桃源洞里几人家。