客：形声。从宀,表示与家室房屋有关,各声。本义寄居;旅居,住在异国他乡；客,寄也。--《说文》。段注字从各,异词也。故自此托彼曰客。引申之曰宾客。；念乡人有客于泾阳者。--唐·李朝威《柳毅传》；客莆田徐生为予三致其种,种之生且蕃。--徐光启《甘薯疏序》；吾兄寄宿州,吾弟客东川。--白居易《雨夜有念》；又如客边(暂寓别人家里);客纲客纪(经常出门在外者的法度经验);客寄(寄居客地人家；以客礼相待；孟尝君客我。--《战国策》
舍：放在一边;丢开；捨,释也。从手,舍声。--《说文》；捨,置也。--《广雅》；舍车而徒。--《易·贲》；又如舍手(放开手;放下手);舍置(丢开);舍脸(沉下脸；放弃;舍弃；万物捨此而求生。--《老子》注经传多以舍为之；不如舍。--《易·屯》；舍命不渝。--《诗·郑风·羔裘》；子在川上曰逝者如斯夫,不舍昼夜。--《论语·子罕》；求则得之,舍者失之。--《孟子·告子上》；管仲之取舍,非周公旦未可知也。--《韩非子·难二》；而操舍鞍马,仗舟楫,与吴越争衡。--《资治通鉴》
逢：也是姓氏。部首是辶，含义是遇到，遇见。
君：尊也。从尹从口，治理发号。古文象君坐形。故从口。；会意。从尹,从口。“尹”,表示治事;从“口”,表示发布命令。合起来的意思是:发号施令,治理国家。本义:君主,国家的最高统治者。；古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称封建时代指帝王、诸侯等，引申为人的尊称，相当于“您”。道德品行良好的人也可称君子。
未：象形。基本义:没有;不。“未”字否定过去,不否定将来,与“不”有别。但有时候也当“不”字讲。；相当于“没有”、“不曾”、“尚未”未是地支之一，通常当为地支的第八位，其前为午、其后为申。未月为农历六月，未时为二十四小时制的；3:00至；5:00，在方向上指西南偏南。五行里未代表土，阴阳学说里未为阴。未有滋味之意，因此亦指植物的果实成熟后具有滋味的状态。在后世，人们为了便于记忆，因此将每一地支顺序对应每一生肖，所以未与十二生肖的羊搭配。
换：即交换、置换。比喻用自己的物质与别人的物质进行互换。
衣：用于“衣服”“衣冠禽兽”。《说文》：“衣：象形。”甲骨文字形。上面象领口，两旁象袖筒，底下象两襟左右相覆，为上衣形。“衣”是汉字的一个部首。从“衣”的字与衣服有关。本义：上衣2：，穿，拿衣服给人穿。如“解衣衣我”，前一个“衣”读一声，第二个“衣”读四声。
客舍：1、供旅客投宿的处所。《管子·轻重乙》：“请以令为诸侯之商贾立客舍，一乘者有食，三乘者有芻菽，五乘者有伍养。”《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“郑玄欲注《春秋传》，尚未成，时行与服子慎相遇，宿客舍。”唐王维《送元二使安西》诗：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”元方回《客舍读书》诗：“客舍何所为，流光坐飞腾。”刘国钧《饯春》词：“离筵惆悵日西斜，客舍留春转自嗟。”2、在外地居住。犹言寄居，客居。唐贾岛《渡桑干》诗：“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。”明邵璨《香囊记·得书》：“乡园自遭兵火之难，客舍在蹇大人家，又是十年光景。”
逢君：1、迎合意旨。《孟子．告子下》：「长君之恶，其罪小，逢君之恶，其罪大。」遇到。唐．杜甫〈江南逢李龟年〉诗：「正是江南好风景，落花时节又逢君。」
客舍喜郑三见寄（刘长卿）
客舍逢君未换衣，闭门愁见桃花飞。遥想故园今已尔，家人应念行人归。寂寞垂杨映深曲，长安日暮灵台宿