能：才干，本事：～力。～耐。才～。2.有才干的：～人。～手。贤～。～工巧匠。～者为师。3.胜任，善于：～够。～柔～刚。力所～及。欲罢不～。～动。4.会（表示可能性）：小弟弟～走路了。5.应该：你不～这样说他。6.物理学名词，“能量”的简称：电～。热～。7.和睦：“（萧）何素不与曹参相～”。8.传说中的一种兽，似熊。9.古代称一种三足鳖。；0.能够（助动词)蜜蜂～酿蜜。咱们一定～完成任务。这本书什么时候～出版。
嫌：心理学上对感觉的一种描述。主要表现为对别人的感情的一种拒绝，表现为皱鼻、心情不快、思维倒向（只往这人坏的方面想），嫌的高级是恨，表现为发鼻声“哼”、双眼微阴、面部肌肉微提、思维倒向。嫌的反面是“爱”（见百度词条“爱”）。嫌有怀疑，嫌疑。也有间隙的意思。
碧：指的是青绿色的玉石；青绿色。
玉：象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。玉是汉字的一个部首。本义温润而有光泽的美石；玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…--《说文》；君无故玉不去身。--《礼记·曲记》。疏玉谓佩也。；五玉。--《虞书》。郑注执之曰瑞,陈列曰玉。；王齐则共食玉。--《周礼·王府》；惟辟玉食。--《书·洪范》；牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。--《左传》
随：基本释义是跟从、顺从的意思。可以作为姓氏。春秋时期诸侯国名。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
嫁：意思是：女子结婚，跟“娶”相对：出嫁；嫁女儿。2把祸害、损失等不好的东西转移给别人：转嫁；嫁祸于人。【相关词语】：嫁祸于人把灾祸转移到别人身上。我虽然和他积怨甚深，但嫁祸于人的事情我是绝不会做的。
碧玉：1、矿物名。含铁的石英石，呈红色、褐色或绿色。可作装饰品。也称碧石。《山海经·北山经》：“又北三百里曰维龙之山，其上有碧玉，其阳有金，其阴有铁。”晋王嘉《拾遗记·瀛洲》：“刻碧玉为倒龙之状。”宋欧阳修《归田录》卷二：“余家有一玉罌，形制甚古而精巧。始得之，梅圣俞以为碧玉。”田汉《南归》：“﹝湖水﹞緑得像碧玉似的。”2、人名。南朝宋汝南王妾。北周庾信《结客少年场行》：“定知刘碧玉，偷嫁汝南王。”南朝梁元帝《采莲赋》：“碧玉小家女，来嫁汝南王。”3、人名。唐乔知之妾。一名窈娘。唐张鷟《朝野佥载》卷二：“周补闕乔知之有婢碧玉，姝艳能歌舞，有文华。知之时幸，为之不婚。伪魏王武承嗣暂借教姬人梳粧，纳之，更不放还知之。知之乃作《緑珠怨》以寄之……碧玉读诗，饮泪不食三日，投井而死。”《剪灯新话·翠翠传》：“緑珠碧玉心中事，今日谁知也到儂！”4、借指年轻的美女。唐白居易《南园试小乐》诗：“红萼紫房皆手植，苍头碧玉尽家生。”清赵翼《垂杨》诗：“红綃枉自思公子，碧玉仍怜嫁小家。”王闿运《采芬女子墓志铭》：“碧玉瓜年之及，季兰苹涧之时。”况周颐《蕙风词话》卷三：“《六幺令》调情娟倩，如髫年碧玉，凝睇含顰，读之令人悵惘。”5、比喻澄净、青绿色的景物。唐柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》诗：“破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。”宋秦观《陈承事挽词》：“铭旌暮暗黄梅雨，乡路秋横碧玉天。”清徐绪《新竹》诗：“森森碧玉已成行，一雨长梢尽过墙。”清陈维崧《满路花·荷珠》词：“红綃水面粧，碧玉波间柄。”6、乐曲名。唐韩湘《言志》诗：“琴弹《碧玉》调，鑪炼白硃砂。”宋苏轼《牡介熙熙堂》诗：“白砂《碧玉》味方永，黄纸红旗心已灰。”
随人：1、犹嫁人。清珠泉居士《雪鸿小记》：“询伊长嫂爱奴，乃知瓏虽年少，早已矢脱风尘，而志在随人，又不愿作势家姬妾。”
戏赠干越尼子歌（刘长卿）
自用黄金买地居，能嫌碧玉随人嫁。北客相逢疑姓秦，铅花抛却仍青春。一花一竹如有意，不语不笑能留人。黄鹂欲栖白日暮