王：会意。本作士,是能独立任事的人,后加一横,表示在士之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者◇帝、王同步降职,帝成了人间的皇帝,而王；成了对臣子的最高封爵。本义天子、君主；殷周时代对帝王的称呼；溥天之下,莫非王土。--《诗·小雅·北土》；厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》；王,天下所归往也。董仲舒曰古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。--《说文》；王,天子也。--《释名》
吉：会意。甲骨文字形,上象兵器,下象盛放兵器的器具∠起来表示把兵器盛放在器中不用,以减少战争,使人民没有危难。本义吉祥;吉利；吉,善也。--《说文》；礼义顺祥曰吉。--《周书·武顺》；安贞吉。--《易·坤》；吉哉。--《书·皋谟》；文王当兴,赤雀适来;…吉物动飞而圣遇也。--《论衡·初禀》
归：会意。从止,从媎省。本义女子出嫁；归,女嫁也。--《说文》；帝乙归妹。--《易·泰》；桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》(之子这个女子；女有归。--《礼记·礼运》；妇人谓嫁曰归。--《公羊传·隐公二年》；生女有所归,鸡狗亦得将。--杜甫《新婚别》；后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。--明·归有光《项脊轩志》；又如归适(出嫁);归女(嫁女);归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家；害瀚害否,归宁父母。--《诗·周南·葛覃》
乡：二人对食。；会意。据甲骨文,像二人对食形。“‘乡’和‘飨’原本是一字…整个字像两个人相向对坐,共食一簋的情状。本义是用酒食款待别人,是“飨”的古字。；“乡”假借为行政区域名乡,国离邑民所封乡也。啬夫别治封圻之内六乡六卿治之。——《说文》五州为乡。——《周礼·大司徒》。注:“万二千五百家。”十邑为乡,是三千六百家为一乡。——《广雅》；。泛指小市镇，或自己生长的地方或祖籍。中国行政区划基层单位，属县或县以下的行政区领导。
里：兼有名词、动词、形容词、语尾助词、量词等词性，含义丰富。
归乡：1、归心向往。《诗·商颂·长发》“苞有三蘖，莫遂莫达，九有有截”汉郑玄笺：“天丰大先三正之后世，谓居以大国，行天子之礼乐，然而无有能以德自遂达於天者，故天下归乡汤。”2、回乡。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“太后愍阴氏之罪废，赦其徙者归乡。”北魏郦道元《水经注·江水一》：“父老传言，屈原既流放，忽然暂归乡。”
乡里：1、周制，王及诸侯国都郊内置乡，民众聚居之处曰里。因以“乡里”泛指乡民聚居的基层单位。《周礼·地官·遗人》：“掌邦之委积以待惠施，乡里之委积以卹民之囏阨。”郑玄注：“乡里，乡所居也。”《吴子·治兵》：“乡里相比，什伍相保。”《晋书·隐逸传·陶潜》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”朱自清《中国歌谣·歌谣释名》：“民歌可以分为两种：一种为自然民谣；一种为假作民谣。二者的共同点，都是流行乡里间的徒歌。”2、家乡；故里。《管子·立政》：“劝勉百姓，使力作毋偷，怀乐家室，重去乡里，乡师之事也。”《后汉书·刘盆子传》：“﹝杨音﹞与徐宣俱归乡里，卒於家。”《水浒传》第三九回：“﹝黄文炳﹞胜如己者害之，不如己者弄之，专在乡里害人。”叶圣陶《倪焕之》二六：“譬如蒋士镳，平时欺侮善良，横行乡里，那倒要当心点儿。”3、居里或籍贯相同的人。犹乡亲；同乡。《墨子·尚贤中》：“入则不慈孝父母，出则不长弟乡里。”南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“许允为吏部郎，多用乡里。”清陈康祺《郎潜记闻》卷一：“时知县事者为湖北温壮勇公绍原，陆制军乡里也。”黄谷柳《虾球传·难童之家》：“好，我们两人算是同乡了。喂，乡里，你大还是我大？”4、指居里或籍贯相同。《周书·寇洛传》：“及贺拔岳西征，洛与之乡里，乃募从入关。”明王琦《寓圃杂记》卷下：“公与熊有乡里之好，因以阴隲之説諭之，熊不省。”《明史·奸臣传·鄢懋卿》：“植与嵩乡里，尝劝嵩杀杨继盛。”5、指妻。南朝梁沉约《山阴柳家》诗：“还家问乡里，詎堪持作夫？”《南史·张彪传》：“沉泰説陈文帝遣章昭达领千兵重购之，并图其妻……彪知不免，谓妻杨呼为乡里曰：‘我不忍令乡里落佗处，今当先杀乡里然后就死。’”
杂诗六首（李华）
好鸟徒绵蛮。王吉归乡里，甘心长闭关。玄黄与丹青，五气之正色。圣人端其源，上下皆有则。齐侯好紫衣，魏帝妇