三：数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代），三维空间。三部曲。三国（中国古代一个历史时期）。
千：会意。从一，从人。本义：人起步朝南走。特指：数值和数字；000。十进数制：十百为千。“千”的本义是从“阡陌”一词看出来的。“阡”指南北向田埂，“陌”指东西向田埂。“千”字小篆体从禾从千，指农人背负五谷行走在“阡”上。“阡陌”表示的概念是“时空和位于时空架构之中的人”，这个“人”就是“朝南走的人”，也就是“千”。形声。从革，迁声。本义：秋千。千：姓氏
美：会意字。金文字形，从羊，从大。本义:肥美。古人养羊肥大为美。再等等，把羊养肥了再吃，指代:很好吃，味美甘甜。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
曳：拖；拉；牵引
花：草木花的总称；百卉含蘤。--《汉书·张衡传》。注蘤,古花字也。经传皆以华为之。；菊垂今秋花,石戴古车辙。--杜甫《北征》；一丛深色花,十户中人赋。--白居易《买花》
锦：形声。从帛,金声。本义有彩色花纹的丝织品；锦,襄邑织文。--《说文》。朱骏声按,染丝织成文章也『襄邑县贡织文。；皆奉玉锦束请觌。--《仪礼·聘礼》。注玉锦,锦之文纤缛者也。；衣锦尚絥。--《礼记·中庸》；锦衣狐裘。--《诗·秦风·终南》
三千：1、《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”2、泛言数目之多。三国魏陈琳《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。”唐李白《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”3、指三千大千世界。南朝宋谢灵运《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於赤县；四部多於户口，七宝妙於石沙。”
美人：1、容貌美丽的人。多指女子。《六韬·文伐》：“厚赂珠玉，娱以美人。”唐顾况《悲歌》：“美人二八颜如花，泣向春风畏花落。”清袁枚《随园诗话》卷三：“女宠虽为患，过终在男子。范同叔云：‘吴国若教丞相在，越王空送美人来！’”2、喻君上。《楚辞·九章·抽思》：“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。”王逸注：“举与怀王，使览照也。”3、品德美好的人。《诗·邶风·简兮》：“云谁之思，西方美人。”郑玄笺：“思周室之贤者。”《孟子·尽心下》“充实之谓美”汉赵岐注：“充实善信，使之不虚，是为美人。”唐柳宗元《初秋夜坐赠吴武陵》诗：“美人隔湘浦，一夕生秋风。”潘纬注：“谓吴武陵。”宋王安石《答韩求仁书》：“颜子具圣人之体而微，所谓美人也。”4、妃嫔的称号。《汉书·外戚传序》：“美人视二千石，比少上造。”《后汉书·皇后纪序》：“﹝光武中兴﹞又置美人、宫人、采女三等，并无爵秩，岁时赏赐充给而已。”宋高承《事物纪原·嫔御命妇·美人》：“光武又置美人，歷代多有之，国初亦置之，正四品也。”蔡东藩《前汉演义》第五回：“还有一半晦气的美人，简直是一生一世，盼不到御驾来临。”
花锦：1、织有彩色花纹的锦缎。《宋史·外国传六·大食国》：“雍熙元年，国人花茶来献花锦。”
古蛾眉怨（王翰）
长乐彤庭宴华寝，三千美人曳花锦。灯前含笑更罗衣，帐里承恩荐瑶枕。不意君心半路回，求仙别作望仙台。琳琅禁闼遥相忆