谁：形声。从言,隹声。金文字形,象鸟在叫。；哪个人或哪些人；莫愁前路无知己,天下谁人不识君--唐·高适《别董大》
与：赐予也。一勺为与。”会意字，以一、勺示意，勺即酌，以物与人不问所欲，当斟酌而与之。与的本义为“赐予”，为实词。虚词“与”是假借字，可作介词、连词和副词。作连词的“与”，从先秦至现在没有大的变化。介词“与”，唐宋以后又产生了新义，如“使”“将”等义，但这些新义在现代汉语中又消失了。副词“与”是“举”的通假字，也是多音字。
王：会意。本作士,是能独立任事的人,后加一横,表示在士之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者◇帝、王同步降职,帝成了人间的皇帝,而王；成了对臣子的最高封爵。本义天子、君主；殷周时代对帝王的称呼；溥天之下,莫非王土。--《诗·小雅·北土》；厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》；王,天下所归往也。董仲舒曰古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。--《说文》；王,天子也。--《释名》
孙：字是由“子”和“系”两部分构成。“孙”在本意是一种人与人之间的血缘关系，即子之子。另有姓氏孙。如：孙武、孙权、孙中山等。
此：与“彼”相对，意为：这，这个，又有这里、此处、此地的意思。
地：用在状语和中心词之间；表示动态,相当于着。常附在立、卧、坐等不及物动词的后头；后妻向床上卧地不起。--《舜子变文》；还用于状语后或补语前；相看月未坠,白地断肝肠。--唐·杜甫《越女词》；地；(形声。从土,也声。本义大地；,与天相对；立字士力于一者为地。--《春秋·元命苞》；土乙力为地。--《尔雅·释地》；地生养万物。--《管子·形势解》
归：会意。从止,从媎省。本义女子出嫁；归,女嫁也。--《说文》；帝乙归妹。--《易·泰》；桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》(之子这个女子；女有归。--《礼记·礼运》；妇人谓嫁曰归。--《公羊传·隐公二年》；生女有所归,鸡狗亦得将。--杜甫《新婚别》；后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。--明·归有光《项脊轩志》；又如归适(出嫁);归女(嫁女);归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家；害瀚害否,归宁父母。--《诗·周南·葛覃》
谁与：注释(1):同谁。诗句:高楼谁与上？长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中。出自:《菩萨蛮(其四)》李煜注释(2):与谁。诗句:山行应未尽，谁与玩芳菲？出自:《赴彭州山行之作》高适
王孙：1、王的子孙。后泛指贵族子弟。《左传·哀公十六年》：“王孙若安靖楚国，匡正王室，而后庇焉。启之愿也。”《楚辞·淮南小山＜招隐士＞》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”王夫之通释：“王孙，隐士也。秦汉以上，士皆王侯之裔，故称王孙。”唐杜甫《哀王孙》诗：“腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“王孙綺席倒金尊，美女红炉添兽炭。”2、旧时对人的尊称。《史记·淮阴侯列传》：“吾哀王孙而进食，岂望报乎？”司马贞索隐引刘德曰：“秦末多失国，言王孙、公子，尊之也。”《文选·左思＜蜀都赋＞》：“有西蜀公子者，言於东吴王孙。”李善注引张华《博物志》：“王孙、公子，皆相推敬之辞。”宋苏轼《送曾仲锡通判如京师》诗：“应为王孙朝上国，珠幢玉节与排衙。”3、人名。指卓王孙。汉临邛人，家巨富。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“若夫王孙之属，郤公之伦，从禽于外，巷无居人。”刘逵注：“王孙，卓王孙也。”4、人名。指汉杨王孙。宋苏轼《赠章默》诗：“难从王孙裸，未忍夏后堲。”李厚注：“前汉杨王孙，病且死，令其子曰：‘吾欲裸葬，以反吾真。’”5、植物名。黄孙的别名。6、植物名。黄芪的别名。见明李时珍《本草纲目·草一·黄耆》。7、猴的别称。汉王延寿《王孙赋》：“有王孙之狡兽，形陋观而丑仪。”唐柳宗元《憎王孙文》：“猨、王孙居异山，德异性，不能相容。”蒋之翘辑注：“王孙，猴也，状似愁胡。”清钱谦益《徐霞客传》：“﹝霞客﹞以山魅、木客、王孙、玃父为伴侣。”8、蟋蟀的别名。《周礼·考工记·梓人》“以注鸣者”孔颖达疏引《方言》：“﹝精列﹞楚谓之蟋蟀，或谓之蛬；南楚之间，或谓之王孙。”按，《方言》“王”作“蚟”。9、复姓。汉代有王孙皓、王孙卿、王孙庆。
此地：1、这里，这个地方。唐骆宾王《于易水送人》诗：“此地别燕丹，壮士髮衝冠。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“我初到此地，并不曾认得一个人。”洪深《抗战十年来中国的戏剧运动与教育》：“集合在此地的都是青年。”
奉和刘采访缙云南岭作（庾光先）
幸陪谢客题诗句，谁与王孙此地归。