游：基本解释为：人或动物在水里行动，如：游泳、游水。
女：《说文》：“妇人也，象形。王育说。凡女之属皆从女。”；象形。甲骨文字形，象一个敛手跪着的人形。本义：女性，女人，与“男”相对。；女，妇人也。——《说文》。王育说：“对文则处子曰女，适人曰妇。”女性，与“男”相对。古代以未婚的为“女”，已婚的为“妇”。现通称“妇女”：～人。～士。～流（含轻蔑意）。少～。2.以女儿作为人的妻（旧读ǜ）。3.星名，二十八宿之一。亦称“婺女”、“须女”。女：第二人称代词，后作“汝”。姓。
昔：以前，过去。记忆水患甚重。以滔滔洪水加上日代表记忆犹新。⑵以前，从前。⑶古同“夕”，夜。
解：读音,,从角从刀从牛，；(会意。从刀，从牛，从角。表示用刀把牛角剖开。本义：分解牛，后泛指剖开。；解，判也，从刀，判牛角。一曰解廌，兽也。佳买切。又，户卖切。——《说文》解者，释也。解释结滞，徵事以对也。“解”字有多音多义，、；中国百家姓之一。
佩：会意。从人凡巾。本义系在衣带上的装饰品；佩,大带佩也。--《说文》；青青子佩。--《诗·郑风·子衿》；共王之服玉佩玉。--《周礼·王府》。注王之所带者。；遗余佩兮澧浦。--《楚辞·湘君》；又如佩玖(作佩饰用的浅黑色美石);佩玦(有缺口的环形佩玉);佩珂(用黄黑色玉石制成的佩饰);佩衽(佩玉和衣襟；姓；佩；佩带,把徽章、符号、手枪等戴在或挂在胸前、臂上、肩上或腰间；佩之金玦。--《左传·闵公二年》
游女：1、出游的女子。《诗·周南·汉广》：“汉有游女，不可求思。”郑玄笺：“贤女虽出游流水之上，人无欲求犯礼者。”一说为汉水女神。见刘向《列女传》及《文选·嵇康〈琴赋〉》李善注引薛君说。前蜀李珣《南乡子》词之四：“游女带花偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照。”2、无业妇女。《管子·轻重甲》：“伊尹以薄之游女工文绣，纂组一纯得粟百钟于桀之国。”3、汉水女神。汉张衡《南都赋》：“耕父扬光於清泠之渊，游女弄珠於汉皐之曲。”三国魏嵇康《琴赋》：“舞鸑鷟於庭阶，游女飘焉而来萃。”李善注引《列女传》：“游女，汉水神。”清姚鼐《咏古》：“客行汉江渚，思见游女神。”4、指秦穆公之女弄玉。其夫萧史善吹箫，教弄玉作凤鸣。一夕吹箫引凤，弄玉遂随夫升天仙去。见汉刘向《列仙传·萧史》。元李孝光《八月十八日送张仲举置酒云峰台望月》诗之一：“謫仙被酒骑鲸去，游女吹簫学凤鸣。”5、出游的妇女。唐李白《惜馀春赋》：“想游女于峴北，愁帝子于湘南。”元马臻《春归曲》：“翠鸦游女卷香归，一夜花神老风雨。”清魏源《扬州病起春郊偶泛》诗之二：“游女那知陵谷感，红桥白塔作中秋。”6、指妓女。明陈继儒《＜楚江情＞序》：“自《西楼记》出，海内达官文士、冶儿游女以至京都戚里、旗亭邮驛之间，往往抄写传诵。”苏曼殊《碎簪记》：“自由之女、爱国之士，曾游女、市侩之不若。”
解佩：1、见“解佩”。2、解下佩带的饰物。汉刘向《列仙传·江妃二女》：“江妃二女者，不知何所人也，出游於江汉之湄，逢郑交甫，见而悦之，不知其神人也，谓其僕曰：‘我欲下请其佩。’……遂手解佩与交甫。”五代李瀚《蒙求》诗：“渊客泣珠，交甫解佩。”宋晏殊《玉楼春》词：“闻琴解珮神仙侣，挽断罗衣留不住。”元李裕《次宋编修显夫南陌诗四十韵》：“楚女窥墻日，文园病渴年。合欢连组带，解佩杂芳荃。”清钮琇《觚賸·河东君》：“盖就新去故，喜极而悲，验裠之恨方殷，解珮之情逾切矣。”3、佩是古代文官朝服上的饰物，因谓脱去朝服辞官为“解佩”。《文选·鲍照＜拟古＞诗》：“解佩袭犀渠，卷袠奉卢弓。”李周翰注：“佩，文服也。犀渠，甲也。袠，书衣也。卢弓，征伐之弓。谓弃笔从戎也。”南朝梁锺嵘《诗品》卷上：“或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬娥入宠，再盼倾国。”4、《汉书·龚遂传》载：宣帝任遂为勃海太守，其地因岁饥，多盗劫。遂到任后，劝民务农桑，民有持带刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。后因以称买牛务农为“解佩”。宋苏轼《侄安节远来夜坐》诗之三：“腰下牛闲方解佩，洲中奴长足为生。”参见“卖剑买牛”。
万山潭作（孟浩然）
猿挂岛藤间。游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还。