寄：形声。从宀,表示与家室房屋有关,奇声。本义寄居；寄,托也。--《说文》；寄公者,何失地之君也。--《仪礼·丧服》传；可以寄百里之命。--《论语》。皇疏寄是暂寄有反之目也。；老妻寄异县,十口隔风雪。--杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》；又如寄籍(寄居外地而附以户籍的叫寄籍);寄庄(在外地买地设庄,收租；委托,托付；令可以寄政。--《国语·齐语》；先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。--诸葛亮《出师表》；倚南窗以寄傲。--晋·陶渊明《归去来兮辞》
语：形声。从言,吾声。本义谈论;议论;辩论；语,论也。--《说文》；于时语语。--《诗·大雅·公刘》。传论难曰语。；旦日,卒中往往语。--《史记》；子不语怪、力、乱、神。--《论语·述而》；夏虫不可以语于冰者,笃于时也。--《庄子·秋水》；又如语怪(谈论怪物);语冰(谈论冰);语议(言谈议论；交谈,说话；语,言也。--《广雅》；语使能也。--《礼记·文王世子》。注语,言也。；又；既歌而语。；可与晤语。--《诗·陈风·东门之池》
朝：会意。甲骨文字形,从日在草中,从月。字象太阳已出草中而月亮尚未隐没形。本义早晨；早晨省亲,子、媳向父母、公婆请安；晨见曰朝…子于父母、妇于舅姑皆是。--《说文解字注笺》；昧爽而朝。(昧爽黎明。朝省视父母)--《礼记·内则》；邦君诸侯,莫肯朝夕。(夕指晚上省视帝王)--《诗·小雅·雨无止》；朝见,封建时代臣见君；盛服将朝,尚早,坐而假寐。--《左传·宣公二年》；相如每朝时,常称病。--《史记·廉颇蔺相如列传》
廷：形声。从廴,壬声。廴,建之旁。有引长之义。本义朝廷；廷,朝中也。--《说文》；虎兕争兮于廷中。--《楚辞·王逸·九思逢尤》；游汉廷公卿间。--《汉书·陆逵传》；相如廷叱之。--《史记·廉颇蔺相如列传》；廷见相如。；廷中皆大笑。--唐·柳宗元《柳河东集》
当：充任，担任：充当。担当。当之无愧。掌管，主持：当家。当权。当政。正在那时候或那地方：当时。当代。当初。当今。（立即）。当年。当街。当院。面对着：当面。当机立断。首当其冲。相称，相配：旗鼓相当。
世：指事。金文字形。古人以三十年为一世。止上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义三十年；世,三十年为一世。--《说文》；如有王者,必世而后仁。--《论语·子路》；父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代；父子相代为一世。--《字汇》；世室世世不毁也。--《公羊传·文公十三年》；世相朝也。--《周礼·大行人》；昔我先王世后稷。--《国语·周语》；有蒋氏者,专其利三世矣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
寄语：1、传话，转告。南朝宋鲍照《代少年时至衰老行》：“寄语后生子，作乐当及春。”唐刘希夷《晚春》诗：“寄语同心伴，迎春且薄妆。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“寄语昏污诸酷吏，远在儿孙近在身。”清纳兰性德《鹧鸪天·送梁汾南还时方为题小影》词：“凭寄语，劝加餐，桂花时节约重还。”陈毅《送人赴泰州谈判抗日合作》诗：“凭君寄语强梁辈，摩擦自戕慎厥初。”
朝廷：1、亦作“朝庭”。君王接受朝见和处理政务的地方。《论语·乡党》：“其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。”邢昺疏：“朝廷，布政之所。”《淮南子·主术训》：“是故朝廷芜而无迹，田野辟而无草。”清王士禛《池北偶谈·谈艺二·阿房宫赋》：“先帝为咸阳朝廷小，故营阿房为堂室。”2、指以君王为首的中央政府。《商君书·农战》：“今境内之民及处官爵者，见朝廷之可以巧言辩説取官爵也，故官爵不可得而常也。”《史记·汲郑列传》：“大将军闻，愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯过於平生。”《后汉书·皇后纪下·灵思何皇后》：“并州牧董卓被徵，将兵入洛阳，陵虐朝庭。”唐任华《杂言寄杜拾遗》：“而我不飞不鸣亦何以，只待朝庭有知己。”清戴名世《芝石记》：“然芝秉山川清淑之气以生，终不可谓非天下之瑞，特当此之时荐之朝庭，固不若其蒙翳於榛莽荒草之中也。”柯灵《香雪海·水流千里归大海》：“最使这个封建朝廷伤脑筋的，是不断从全国各地传来老百姓造反的消息。”3、借指帝王。《东观汉记·朱遂传》：“至乃残食孩幼，朝廷愍悼。”《文选·朱浮＜为幽州牧与彭宠书＞》：“朝廷之於伯通，恩亦厚矣。”李善注：“蔡邕《独断》云：‘朝廷者，不敢指斥君，故言朝廷。’”明李诩《戒庵老人漫笔·殿上金佛》：“朝廷每受朝时，置一金佛于寳座香案上，当其前。”清孔尚任《桃花扇·逃难》：“方纔香君回家，也説朝廷偷走。”4、朋友。《敦煌变文集·唐太宗入冥记》：“皇帝缘心□□，便问催子玉：‘卿与李乹风为知己朝庭否？’催子玉□□（答曰）：‘臣与李乹风为朝庭。’帝曰：‘卿既与李乹风为□□（知己）朝庭，情分如何？’子玉曰：‘臣与李乹风为朝廷已来，□□管鲍。’”蒋礼鸿通释：“‘知己朝庭’就是知己朋友，所以催子玉用‘管鲍’来比喻他和李乹风的交情。”
当世：1、当政；执政。《左传·昭公七年》：“圣人有明德者，莫不当世，其后必有达人。”孔颖达疏：“不当世，谓不得在位为国君也。”唐孟浩然《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》：“寄语朝廷当世人，何时重见长安道。”2、指当权者；执政者。《东观汉记·冯石传》：“能取悦当世，为安帝所宠。”《南史·傅縡传》：“縡虽强直有才，而毒恶傲慢，为当世所疾。”清侯方域《贾生传》：“与里中少年伍，间读书为文词，干謁当世，举茂才第一。”3、用世；治世。《史记·刘敬叔孙通列传》：“叔孙通出，皆以五百斤金赐诸生。诸生迺皆喜曰：‘叔孙生诚圣人也，知当世之要务。’”《晋书·桓伊传》：“父景，有当世才干。”宋叶适《送卢日新序》：“汉东卢日新，资豪举，家故边敌，由是少有当世之志。”清侯方域《书＜吴延仲集＞后》：“其诗出《风》入《雅》，如《感秋》、《射潮》诸篇，皆深壮，有当世之志。”4、谓与当代人相匹敌。《三国志·魏志·管宁传》：“清虚足以侔古，廉白可以当世。”5、当代；现世。《楚辞·九辩》：“当世岂无騏驥兮，诚莫之能善御。”汉桓宽《盐铁论·结和》：“故手足之勤，腹肠之养也；当世之务，后世之利也。”元李翀《日闻录》：“上世用戮，而民不犯；当世用刑，而民不从。”郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗：“你的功业，早已威震当世。”6、指当代人。《史记·游侠列传序》：“及若季次、原宪，閭巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。”金元好问《顺天府营建记》：“光大震耀，当世莫及。”张篁溪《苏报案实录》：“行严就任第一日，首撰《论中国当道者皆革命党》一文，以耸动当世观听。”7、谓随顺世俗。《汉书·韩安国传》：“安国为人多大略，知足以当世取舍，而出於忠厚。”王先谦补注：“明於趋避，所言所行当世俗意也。当音丁浪反。”
世人：1、世间的人；一般的人。《楚辞·渔父》：“世人皆浊，我独清；众人皆醉，我独醒。”唐李颀《古行路难》诗：“世人逐势争奔走，沥胆隳肝惟恐后。”《红楼梦》第五二回：“世人都説，世人都信，独老祖宗不当説，不当信。”老舍《四世同堂》五二：“牛教授若是肯就职，那就即使是出于不得已，也会被世人笑骂。”2、指未出家的世俗之人，与“僧侣”相对。《无量寿经》卷下：“如是世人，不信作善得善、为道得道。”
和卢明府送郑十三还京兼寄之什（孟浩然）
濩落空嗟滞江岛。寄语朝廷当世人，何时重见长安道。