不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
遇：（形声。从辵,禺声。本义：相逢，不期而会）；遇，逢也。——《说文》遇主于巷。——《易·暌》。崔注：“遇者，不期而会。”乃遇汝鸠汝方。——《书·序》诸侯未及期相见曰遇。——《礼记·曲礼》子路从而后，遇丈人。——《论语》
钟：形声。左形,右声。鐘本义古代打击乐器,青铜制；钟,乐钟也。--《说文》。杨树达曰钟者,可捶之物。；钟,铃也。--《广雅·释器》；垂之和钟。--《礼记·明堂位》；钟音之器也。--《左传·昭公二十一年》；大钟鼎。--《淮南子·本经》；细钧有乐,钟兑音也。--《国语·周语》；声如洪钟。--宋·苏轼《石钟山记》
期：形声。从月,其声。金文从日,其声。战国古文从日,丌声。日、月都有表时间的意思。本义约会,约定；期,会也。--《说文》。段注会者,合也,期者,邀约之意,所以为会合也。；归妹愆期。--《易·归妹》；若旬虚期于月津。--《管子·侈靡》。注匝一月曰期。；而不能期月守也。--《礼记·中庸》；叔孙旦而立期焉。--《左传·昭公二十三年》；与老人期,后何也?--《史记·留侯世家》；与友期行。--《世说新语·方正》；又；期日中。；期我决斗。--明·魏禧《大铁椎传》
听：从耳从壬（，廷声)从悳。〈动〉；形声。本字从耳从悳，,壬声。从耳德，即耳有所得。今简化为“听”。“听”本义“笑貌”。从口,斤声。本义:用耳朵感受声音。；听,聆也。——《说文》听，形声。本字从旟，?声。从耳德，即耳有所得，今简化为“听”。“听”本义“笑貌”。从口，斤声。本义：用耳朵感受声音。耳内的两个感觉性毛细胞的小区。例如心不在焉，视而不见，听而不闻。——《礼记·大学》。
不遇：1、不得志；不被赏识。《孟子·梁惠王下》：“吾之不遇鲁侯，天也；臧氏之子焉能使予不遇哉？”《史记·范雎蔡泽列传》：“蔡泽者，燕人也，游学干诸侯小大甚众，不遇。”唐李白《书怀赠南陵常赞府》诗：“大圣犹不遇，小儒安足悲。”清平步青《霞外攟屑·斠书·湘中草》：“卿谋诗文虽不如西堂所推，而年少负异才，不遇而死。”2、没碰到。《后汉书·孔融传》：“俭与融兄褒有旧，亡抵于褒，不遇。”《二刻拍案惊奇》卷九：“可又有一説不遇艰难，不显好处。”
钟期：1、即锺子期。《汉书·扬雄传下》：“是故钟期死，伯牙絶弦破琴而不肯与众鼓。”2、比喻知音者。唐孟浩然《赠道士参寥》诗：“不遇钟期听，谁知鸞凤声。”元李好古《张生煮海》第一折：“流水高山调不徒，钟期一去赏音孤。”清蒲松龄《聊斋志异·局诈》：“僕蓄一琴，颇异凡品，今遇钟期，何敢终密？”参见“钟子期”。
赠道士参寥（孟浩然）
聋俗本相轻。不遇钟期听，谁知鸾凤声。