望：出亡在外，望其还也。象形兼会意。甲骨文字形：象侧身之人立于土堆之上，竖目，瞳子突出，有登高远看之意。隶定字形从亡从月从王，“亡”指朔日无月；“月”指朔日之外的所有月相，从娥眉月、上下弦月到圆月；“王”意为“最大者”、“王者”。“亡”、“月”、“王”联合起来表示“从初一到月底之间的所有月相的最大者”、“月相之王”。本义：最大月相（月圆）。引申义：期盼月圆。转义：远看。人类期盼月圆是出于古老的崇尚光明心理。圆月是所有月相中发光面积最大的一种。传说天地开辟之时有“日月合璧”天象，这是指圆月与太阳重轮，阴阳相合，化生万物。
秩：字从禾，从失；“禾”指五谷、俸禄，“失”意为“动态排序”。“禾”与“失”联合起来表示“官员俸禄的动态排序”。本义：根据功过确定的官员俸禄。引申义：根据功过评定的官员品级。再引申义：次序。
宣：形声。从宀,亘声。宀与房屋有关。一说据甲骨文为云气舒卷自如之象。本义帝王的宫殿；古代帝王的大室,古宫室名；宣,天子宣室也。--《说文》。按,当训大室也。与宽略同。；武王破纣牧野,杀之于宣室。--《淮南子·本经》。注宣室,殷宫名,一曰狱也。；受釐坐宣室。--《汉书·孝文纪》。注未央前正室也。；宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。--李商隐《贾生》；帝王的诏书；黄宣去把团营押。--汤显祖《紫钗记》
王：会意。本作士,是能独立任事的人,后加一横,表示在士之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者◇帝、王同步降职,帝成了人间的皇帝,而王；成了对臣子的最高封爵。本义天子、君主；殷周时代对帝王的称呼；溥天之下,莫非王土。--《诗·小雅·北土》；厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》；王,天下所归往也。董仲舒曰古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。--《说文》；王,天子也。--《释名》
命：会意。从口从令。表示用口发布命令。本义指派;发号；命,使也。--《说文》。朱骏声按在事为令,在言为命,散文则通,对文则别。令当训使也,命当训发号也。；出君下臣名曰命。--汉·蔡邕《独断》；语下命者,制令也。--《贾子·礼容》；凡尊者之言曰命。--《文选·闲居赋序》注；维君子命。--《诗·大雅·卷阿》；某固辞不得命。--《仪礼·燕礼》；命田舍东郊。--《吕氏春秋·孟春纪》。注命,令也。；命夸娥氏二子负二山。--《列子·汤问》
望秩：1、谓按等级望祭山川。《书·舜典》：“岁二月，东巡守，至于岱宗，柴，望秩于山川。”孔传：“东岳诸侯竟内名山大川，如其秩次望祭之。谓五岳牲礼视三公，四瀆视诸侯，其餘视伯子男。”《汉书·王莽传中》：“伏念予之皇始祖考虞帝，受终文祖，在璇璣玉衡以齐七政，遂类于上帝，禋于六宗，望秩于山川，徧于羣神，巡狩五岳，羣后四朝，敷奏以言，明试以功。”明宋濂《游锺山记》：“按《地理志》，江南名山唯衡、庐、蒋。蒋山固无耸拔万丈之势，其与三山并称者，盖为望秩之所宗也。”
宣王：注释(1):周宣王，姓姬名靖，周厉王的儿子，旧时被认为是周朝的中兴之主。诗句:周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。出自:《石鼓歌》韩愈
王命：1、天子的命令。《左传．隐公元年》：「未王命，故不书爵。」北魏．郦道元《水经注．江水注》：「至于夏水襄陵，沿泝阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。」
陪张丞相祠紫盖山，途经玉泉寺（孟浩然）
望秩宣王命，斋心待漏行。青衿列胄子，从事有参卿。五马寻归路，双林指化城。闻钟度门近，照胆玉