丘：从北从一。土高曰丘。象形。一，地也，人居在丘南，故从北。中邦之居，在崐崘东南。一曰四方高，中央下为丘。
园：形声。从囗,袁声。形符为囗,表示范围。本义种蔬菜、花果、树木的地方；园,所以树果也。--《说文》；种树曰园。--《三苍》；园圃毓草木。--《周礼·大宰》；以场圃任园地。--《周礼·载师》。注樊圃谓之园。；于丘园。--《易·贲》；园有桃。--《诗·魏风·园有桃》；青青园中葵。--《乐府诗集·长歌行》；田园将芜。--晋·陶渊明《归园田居》
一：是阿拉伯数字中最小的正整数。它广泛应用于很多领域，比如在计算机技术中；与0是计算机储存的基本单位；在音乐领域；代表音阶中的；个基本音级一，汉字的基本笔画，也可单独成为汉字，基本释义是最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量。
竖：竖,竖立也。--《说文》；竖,立也。--《广雅》；槐树自拔倒竖。--《后汉书·灵帝纪》；(佛印)卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝。--明·魏学洢《核舟记》；鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入。--三国魏·邯郸淳《笑林·长竿入城》；又如竖柜(一种直立的较高的柜子,前面开门,有的装有隔板或若干抽屉,多用来存放衣物等);竖一个目标来向它射击；竖；纵。与横”相反；緅色斜临,霞文横竖。--南朝·梁简文帝《明月山铭》
儒：《说文解字》对“儒”的解释是：“儒，柔也，术士之称。从人，需声。”中国人历来重视死的观念与丧葬礼仪，这种广泛的社会需求促生了一个特殊社会阶层“儒”。在中国古代社会，最晚到殷代有了专门负责办理丧葬事务的神职人员。这些人就是早期的儒，或者称为巫师、术士。他们精通当地的丧葬礼仪习惯，时间一长，便形成了一种相对独立的职业，称赞人殉为厚葬，厚葬遭到墨家的极度反对。但是，由于这种职业地位低微，收入也少，既没有固定的财产和收入，做事时还要仰人鼻息。所以形成比较柔弱的性格，这就是儒的本意，即柔。
丘园：1、乡野林园。《易·贲》：“六五，賁于丘园，束帛戔戔。”王肃注：“失位无应，隐处丘园。”孔颖达疏：“丘谓丘墟，园谓园圃。唯草木所生，是质素之所。”后以“丘园”指隐居之处。汉蔡邕《处士圂叔则铭》：“洁耿介於丘园，慕七人之遗风。”《旧唐书·刘黑闼传》：“天下已平，乐在丘园为农夫耳。起兵之事，非所愿也。”清方文《宋遗民咏·刘会孟辰翁》：“羣荐不入官，丘园从所好。”2、隐居的地方。唐陈子昂《申宗人冤狱书》：“臣知其忠，然非是丘园之贤，道德之茂。”唐苏鹗《杜阳杂编》卷上：“上每临朝，多令征四方丘园才能学术，直言极諫之士。”宋范仲淹《与翰长学士书》：“或稍寧息，或得将帅，即有丘园之请，以全苦节。”3、坟墓。《资治通鉴·后唐明宗长兴三年》：“乃遣供奉李存瓌赐知祥詔曰：‘董璋狐狼，自貽族灭。卿丘园亲戚皆保安全，所宜成家世之美名，守君臣之大节。’”胡三省注：“言董光业族诛，而孟知祥坟墓甥侄皆无他。”
竖儒：1、对儒生的鄙称。《史记·郦生陆贾列传》：“沛公駡曰：‘竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？’”司马贞索隐：“竖者，僮僕之称，沛公轻之，以比奴竖，故曰‘竖儒’也。”唐权彻《题沉黎城》诗：“不学竖儒辈，谈经空白头。”《三国演义》第三一回：“袁绍大怒曰：‘竖儒怎敢笑我！我必杀之！’”清孙枝蔚《览古》诗：“所恃楫与秩，岂知皆竖儒。”2、有时用以谦称自己。《后汉书·马援传》：“惟陛下留思竖儒之言，无使功臣怀恨黄泉。”李贤注：“言如僮竖无知也。”清杨绳武《孝陵》诗：“竖儒瞻拜旧山陵，落日平芜百感生。”
和宋太史北楼新亭（孟浩然）
欲识狂歌者，丘园一竖儒。