愿：愿，本义为谨慎；现义为心愿，愿望。《说文解字》曰：愿，谨也。从心，原声。鱼怨切。
承：从人从双手、奉也。受也。；会意。甲骨文字形,上面象跽跪着的人,下面象两只手。合起来表示人被双手捧着或接着。本义:捧着。；
功：从力从工，以劳定国也。左右结构，会意。从力，工声。“工”亦兼表字义，表示用力从事工作。本义：功绩，功业；功劳)。
德：本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。
水：象形。甲骨文字形。中间像水脉,两旁似流水。水是汉字的一个部首。从水的字,或表示江河或水利名称,或表示水的流动,或水的性质状态。本义以雨的形式从云端降下的；液体,无色无味且透明,形成河流、湖泊和海洋,分子式为2,是一切生物体的主要成分；水,准也。--《说文》；水,准也。准,平也。天下莫平于水。--《释名》；积阴之寒气为水。--《淮南子·天文》；五行一曰水。--《书·洪范》；凡平原出水为大水。--《左传·桓公元年》；水曰清滌。--《礼记·曲礼》；冰,水为之,而寒于水。--《荀子·劝学》
功德：1、功业与德行。《礼记·王制》：“有功德於民者，加地进律。”元张宪《咸淳师相》诗：“諛言佞语颂功德，边事军声听寂寥。”赵朴初《金缕曲·周总理逝世周年感赋》：“雪侮霜欺香益烈，功德长留天地，却身与云飞无际。”2、佛教语。《大乘义章·十功德义三门分别》：“功谓功能，能破生死，能得涅槃，能度众生，名之为功。此功是其善行家德，故云功德。”3、多泛指念佛、诵经、布施等事。《南史·循吏传·虞愿》：“陛下起此寺，皆是百姓卖儿贴妇钱，佛若有知，当悲哭哀愍。罪高佛图，有何功德！”《水浒传》第六十回：“寨内扬起长旛，请附近寺院僧众上山做功德，追荐晁天王。”《红楼梦》第八八回：“老太太因明年八十一岁，是个‘暗九’，许下一场九昼夜的功德。”4、指做好事、有益的事。明何景明《与李空同论诗书》：“空同子功德我者厚矣！”明胡应麟《诗薮外编·六朝》：“功德词林，故自匪浅。”
功德水：1、即八功德水。佛教谓西方极乐世界中，处处皆有七妙宝池，八功德水弥满其中。其水澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和，饮时除饥渴，能增益种种殊胜善根。唐孟浩然《腊月八日於剡县石城寺礼拜》诗：“愿承功德水，从此濯尘机。”唐钱起《梦寻西山準上人》诗：“觉来缨上尘，如洗功德水。”《老残游记》第九回：“引作园中功德水，一齐都种曼陀罗。”参阅《称赞净土佛摄受经》。
德水：1、黄河的别名。《史记·秦始皇本纪》：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始……更名河曰德水，以为水德之始。”《史记·封禅书》：“秦始皇既并天下而帝，或曰：‘……昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。’於是秦更名河曰德水。”南朝陈徐陵《孝义寺碑》：“昔岱山徙号，重华著其受终；德水移名，秦人表其嘉运。”《乐府诗集·鼓吹曲辞五·贺圣欢》：“四海皇风被，千年德水清。”2、佛教语。谓功德水。南朝梁简文帝《奉阿育王寺钱启》：“难遇者乃如来真形舍利，照景蜜瓶，浮光德水。”参见“八功德水”。
腊月八日于剡县石城寺礼拜（孟浩然）
泉堂施浴衣。愿承功德水，从此濯尘机。