火：象形。甲骨文字形象火焰『字部首之一。本义物体燃烧所发的光、焰和热；火,南方之行也。炎而上,象形。--《说文》；火之为言委随也,故字人散二者为火也。--《春秋·元命苞》；离为火。--《易·说卦》；火水妃也。春秋感情符,火者阳之精也。--《左传·昭公九年》；火,日气也。--《论衡·诘术》；人火曰火,天火曰灾。--《左传·宣公十六年》；国曰灾,邑曰火。--《谷梁传·昭公九年》；大者曰灾,小者曰火。--《公羊传·襄公九年》；火烧令坚。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
识：的含义是知道，认得，能辨别。佛教术语是指人的意识、心智、生命力、理智、分别能力。在早期佛经中，它经与心、意混用，在意义上接近，但因为用法不同，实际的内涵又有所不同。它主要是用来作为指区别对象的认知能力。《说文》曰：“识，知也。”《诗·大雅·瞻卬》：“君子是识。”
梅：形声。从木,每声。本义楠木；其木多梅梓。--《山海经·中山经》；有条有梅。--《诗·秦风·终南》；墓门有梅。--《诗·陈风·墓门》。按,子青不可食。；梅树；酸；灵山其木多桃李梅杏。--《山海经·中山经》；梅之欹之疏之曲,又非……之民能以其智力为也。--清·龚自珍《病梅馆记》
根：形声。从木,艮声。本义草木之根；植物生长于土中或水中吸收营养的部分；根,木株也。--《说文》；蔓根为根,直根为柢。--《说文通训定声》；根深,则视久。--《韩非子·解老》；是谓深根、固柢。--《老子》；有根株于下,有荣叶于上。--《论衡·超奇》；其无宿根者,候苗成而未有花时采,则根生已足而又未衰。--宋·沈括《梦溪笔谈》；斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。--唐·魏征《谏太宗十思疏》
冶：以冰融化解释金属销熔，用焙烧，熔炼等方法提取矿石中所需的金属。
梅根冶：1、亦称“梅根监”。地名。在今安徽贵池县东北。六朝以来在此炼铜铸钱，临梅根河，故称。唐置监，称梅根监。北周庾信《枯树赋》：“北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。”唐孟浩然《夜泊宣城界》诗：“火炽梅根冶，烟迷杨叶洲。”清顾祖禹《读史方舆纪要·江南九·池州府》：“梅根监，府东五十里，亦曰梅根冶，自六朝以来，皆鼓铸於此。”《儒林外史》第五五回：“向梅根冶后，几番啸傲；杏花村里，几度徜徉。”
夜泊宣城界（一题作旅行欲泊宣州界）（孟浩然）
山泊敬亭幽。火识梅根冶，烟迷杨叶洲。离家复水宿，相伴赖沙鸥。