舞：形声。从舛,两足相背。古舞字象人执牛尾而舞之形。本义舞蹈；舞,动其容也。--《礼记·乐记》；乐容曰舞--蔡邕《月令章句》；又如舞旋(旋转的舞蹈;耍弄,舞弄);舞判(装扮钟馗、判官等形象的舞蹈);芭蕾舞;歌舞(唱歌和舞蹈的合称);舞局(舞会);舞咏(舞蹈歌咏);舞头(领舞者);舞天(古代东方部族；祭天之舞);舞妓(以歌舞娱人的妓女);集体舞；钟体的顶部；钲上谓之舞。--《考工记·凫氏》；舞；跳舞；请以剑舞。--《史记·项羽本纪》
阳：从阝(阜)从昜。高明也。——《说文》形声。从阜，昜声。从阜，与山有关。本义：山南水北。
死：会意。小篆字形。右边是人,左边是歺,残骨,指人的形体与魂魄分离。本义生命终止；死,民之卒事也。--《说文》；死者,人之终也。--《列子·天瑞》；庶人曰死。--《礼记·曲礼》；沁人曰死。--《礼记·檀弓》；民知不死,其亦夫有奋心。--《左传·哀公十六年》；楚令尹死。╠《左传·昭公二十三年》；予之及于死者不知其几矣!--宋·文天祥《指南录·后序》；亡何国变,宁南死。--清·黄宗羲《柳敬亭传》
灰：基本有两层意思：一指色彩；二可作形容词，如形容天空灰蒙蒙地，心情灰暗等。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
舞阳：注释(1):今河南舞阳县。诗句:舞阳去叶才百里，贱子与公皆少年。出自:《次韵裴仲谋同年》黄庭坚注释(2):指秦武阳，是荆轲的副手，见到秦王后特别惊恐，让秦王有所察觉。诗句:舞阳死灰人，安可与成功。出自:《杂曲歌辞.结客少年场行》李白
死灰：1、火灭后的冷灰。形容消沉、失望的心情。《庄子·知北游》：“形若槁骸，心若死灰。”唐杜甫《秋日荆南述怀三十韵》：“自古江湖客，冥心若死灰。”元吴氏《寄外》诗：“千思万想不成诗，心如死灰自得知。”2、形容颜色惨白。《史记·滑稽列传》：“皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。”唐李白《结客少年场行》：“舞阳死灰人，安可与成功！”明宋濂《太白丈人传》：“文中子面如死灰。”王愿坚《普通劳动者·七根火柴》：“他发现那个同志的脸色好像舒展开来，眼睛里那死灰般的颜色忽然不见了，爆发着一种喜悦的光。”3、比喻败亡的人或事。唐孙樵《刻武侯碑阴》：“武侯独愤激不顾，收死灰於蜀，欲嘘而再然之，艰乎为力哉！”明刘基《春秋明经·吴入郢於越入吴》：“死灰燃于会稽，而太子毙于姑蔑。”
灰人：1、泥塑的人像。古人祭拜祈晴时所用。南朝梁简文帝《祭灰人文》：“积注奄旬，祭在灰人。”唐姚合《酬任畴协律夏中苦雨见寄》诗：“灰人漫禳厌，水马恣沉浮。”2、愚昧无知的人。《中国民间故事选·蛇郎》：“净遇这些灰人，牛粪片根底能住人咧！”
结客少年场行（李白）
虚没秦帝宫。舞阳死灰人，安可与成功。