自：此以鼻训自，胆气满声在人上也。亦皆於鼻息会意。；象形。小篆字形。象鼻形。“自”是汉字的一个部首。本义:鼻子、鼻息，存在。；表示本人，己身，多用词语自己，还表示从，由，如自从。有名字，动词，副词，连词，形容词等多种用法。
从：二人，随行也。与比相反。相随而从，相对而比，相背而北，相转而化。《陆佃曰》二人向阳为从，向隂为比。士之趋向，不可不愼。〈动〉；会意。甲骨文字形,象二人相从形。本义:随行,跟随。；
结：从糸从吉。糸，表示与线丝有关；吉，将兵器安放在兵器架上，不用，以减少战争，使人民没有危难，为吉。本义：用线、绳、草等条状物、将兵器束或编织起来。结，用绳、线、皮条等绾成的疙瘩。
发：汉语简化字，有动词、名词和量词三种词性。由繁体字「发」和「髪」合并简化而来，对应的日文汉字包括「发」（，如：发展）和「髪」（，如：毛髪、理髪）。；发会意。从癶，从弓，从殳。本义：发射弓箭。；髪形声。从髟，犮声。本义：头发。
日：象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳；日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》；离为日,为火。--《易·说卦》；以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》；天无二日,太阳也。--《孟子》；日初出,大如车盖。--《列子·汤问》
未：象形。基本义:没有;不。“未”字否定过去,不否定将来,与“不”有别。但有时候也当“不”字讲。；相当于“没有”、“不曾”、“尚未”未是地支之一，通常当为地支的第八位，其前为午、其后为申。未月为农历六月，未时为二十四小时制的；3:00至；5:00，在方向上指西南偏南。五行里未代表土，阴阳学说里未为阴。未有滋味之意，因此亦指植物的果实成熟后具有滋味的状态。在后世，人们为了便于记忆，因此将每一地支顺序对应每一生肖，所以未与十二生肖的羊搭配。
几：常用汉字。有和两个常用来询问数量多少，表大概，一般表示整数。
自从：1、介词。表示时间的起点。晋陶潜《拟古》诗之三：“自从分别来，门庭日荒芜。”唐杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》诗：“自从献宝朝河宗，无復射蛟江水中。”元张国宾《合汗衫》第二折：“自从认了个兄弟，我心间甚是欢喜。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“原来许晏、许普，自从蒙哥哥教诲，知书达礼，全以孝弟为重。”2、跟从自己；自随。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“盖隋煬酷嗜经典，既欲徙都广陵，必尽载诸书自从。”
结发：注释(1):即束发。诗句:汉水东流，都洗尽，髭胡膏血。人尽说，君家飞将，旧时英烈。破敌金城雷过耳，谈兵玉帐冰生颊。想王郎，结发赋从戎，传遗业。出自:《满江红(其三)》辛弃疾注释(2):传统婚姻习俗。诗句:结发为夫妻，恩爱两不疑。出自:《李陵录别诗二十一首(其五)》无名氏注释(3):束发，指十五岁。诗句:结发念善事，僶俛六九年。出自:《怨诗楚调示庞主簿邓治中》陶渊明注释(4):汉族婚姻习俗。诗句:结发辞严亲，来为君子仇。出自:《浮萍篇》曹植注释(5):这里作结婚解。诗句:结发为君妻，席不暖君床。出自:《新婚别》杜甫注释(6):古代男子自成童始束发，因此以结发指童年、年轻时。诗句:幽州多骑射，结发重横行。一朝事将军，出入有声名。纷纷猎秋草，相向角弓鸣。出自:《杂曲歌辞.蓟门行五首(其三)》高适注释(7):指十五岁，古时女子十五岁开始用笄结发，表示成年。诗句:结发行事君，慊慊心意关。出自:《饮马长城窟行》陈琳
发日：1、公文的启封日期。《旧唐书·职官志二》：“凡内外百司所受之事，皆印其发日，为之程限。”2、指发日树。传说中的树名。《洞冥记》：“帝舒闇海玄落之席，散明天发日之香。香出胥池寒国，地有发日树，言日从云出，云来掩日，风吹树枝，拂云开日光也。亦名开日树，树有汁滴如松脂也。”
未几：1、不久。《诗·齐风·甫田》：“未几见兮，突而弁兮。”朱熹集传：“未几，未多时也。”《后汉书·马廖传》：“前下制度未几，后稍不行。虽或吏不奉法，良由慢起京师。”《晋书·魏咏之传》：“咏之初在布衣，不以贫贱为耻……始为殷仲堪之客，未几竟践其位，论者称之。”宋沉括《梦溪笔谈·象数二》：“熙寧中，予预太史，尝按发其欺，免官者六人。未几，其弊復如故。”清钱泳《履园丛话·笑柄·不准》：“有名进士某者，选得知县，到任未几，有报窃案刃伤事主者，刑席拟批，总嫌不当。”郭沫若《海涛集·离沪之前》：“未几，仿吾亦来，我把仿吾拉了去，安娜也同去。”2、不多。《晋书·阳裕载记》：“吾及晋之清平，歷观朝士多矣，忠清简毅，篤信义烈，如阳士伦者，实亦未几。”3、指(年龄)不大。《南齐书·高帝纪上》：“主上春秋未几，诸王竝幼冲。”
去妇词（一作顾况诗）（李白）
二十移所天。自从结发日未几，离君缅山川。家家尽欢喜，孤妾长自怜。幽闺多怨思，盛色无十年。相思若循环，枕席生