惠：本意是恩，好处；给人财物或好处等，也作敬辞，用于对方对待自己的行动。古同“慧”，聪明，出自《说文解字·叀部》惠：仁也。从心从叀。也可作姓氏，读作或。
好：多音字，读时作形容词泛指一切美好的事物，或同意、应允。读时作动词，表示喜欢的意思，乃是中国最常用的。
相：交互;互相；故曰教学相长也。--《礼记·学记》；民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》；生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》；当国者相见。--宋·文天祥《后序》；与北骑相出没。；袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》；父子相保。--《淮南子·人间训》；鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》；更相庆。--《世说新语·自新》；里人相庆；青山相对。--唐·李白《望天门山》；水石相搏。--宋·苏轼《石钟山记》；两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》
招：会意。从手。召声,呼唤。本义打手势叫人来；招,手呼也。--《说文》；招者,召也。以手曰招,以言曰召。--《楚辞·招魂序》；招樊哙出。--《史记·项羽本纪》；登高而招,臂非加长也,而见者远。--《荀子·劝学》；又如招迎(招呼使接待;招引迎接);招求(招引导求);招招(招呼的样子);招诱(招唤劝导);招护(招呼,关照);招应(招呼、理睬；招收;招募；上招贤良。--《汉书·晁错传》
携：形声。从手,隽声。本义提着；(把地上的物品举提起来；携,提也。--《说文》；如璋如圭,如取如携。--《诗·大雅·板》；又如携壶;携带(提挈,照顾);携酒牵羊;携杖；拿着,持；闲携杖,漫出门,官槐满路叶纷纷。--清·孔尚任《桃花扇》；又如携盘;携帚；牵挽;挽扶；相携于道。--《淮南子·览冥》；吾与汝并肩携手。--清·林觉民《与妻书》
惠好：1、恩爱；友好。语本《诗·邶风·北风》：“惠而好我，携手同行。”毛传：“惠，爱也。”唐张潮《长干行》：“妾本富家女，与君为偶匹，惠好一何深，中门不曾出。”宋梅尧臣《胡武平遗牡丹一盘》诗：“虽无向时乐，惠好仍有加。”明陈子龙《吴兴道中》诗：“惠好迟佳人，长缨聊可濯。”
好相：1、迷信者认为主好运的一种相貌。《晋书·羊祜传》：“﹝祜﹞遇父老谓之曰：‘孺子有好相，年未六十，必建大功於天下。’”2、佛教语。指佛陀所具有的三十二种“相”(不同凡俗的显著特征)和八十种“好”(不同凡俗的细微特征)。明汤显祖《牡丹亭·玩真》：“诸般好相能停妥。他真身在补陀，咱海南人遇他。”清黄遵宪《锡兰岛卧佛》诗：“就中白毫光，普照世大千，八十种好相，一一功德圆。”参见“三十二相”、“八十种好”。
相招：1、邀请。唐岑参《雪后与群公过慈恩寺》诗：“乘兴忽相招，僧房暮与朝。”唐温庭筠《南歌子》词：“转眄如波眼，娉婷似柳腰。花里暗相招。”
招携：1、亦作“招擕”。1.招引尚未归心的人。《左传·僖公七年》：“招携以礼，怀远以德。”杜预注：“携，离也。”晋葛洪《抱朴子·君道》：“悦近以怀远，修文以招携。”宋苏轼《邓义叔主客郎中王谔水部郎中制》：“通商惠农，水政为急，而招携柔远，宾客之事亦重矣。”2、安抚，招安。《魏书·安丰王猛传》：“频经师旅，人物凋弊，延明招携新故，人悉安业，百姓咸附。”南朝陈徐陵《为贞阳侯重与玉太尉书》：“凡诸部曲，竝使招携，投赴戎行，前后云集。”《周书·长孙俭传》：“因序梁国丧乱，朝廷招擕之意。”《隋书·宇文化及传》：“乃东北趣聊城，将招携海曲诸贼。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“招携户口，检责漏田。”清刘献廷《广阳杂记》卷五：“初遇贼，击败之。随广发牌諭招携逆党。”3、招邀偕行。南朝宋谢惠连《捣衣》诗：“美人戒裳服，端饰相招携。”《北齐书·文襄帝纪》：“至于才名之士……每山园游燕，必见招擕。”宋林逋《寄题历阳马仲文水轩》诗：“红烛酒醒多聚会，粉笺诗敌几招携。”清唐孙华《同宋药洲太史登滕王阁》诗：“阎公宾客今寂寞，幸有胜友能招携。”
赠范金卿二首（李白）
那能吐芳信？惠好相招携。我有结绿珍，久藏浊水泥。时人弃此物，乃与燕珉齐。摭拭欲赠之，申眉路无梯。辽东惭