谓：属左右结构汉字。形声；从讠、胃声。本义为告诉。
言：指事。甲骨文字形,下面是舌字,下面一横表示言从舌出。言是张口伸舌讲话的象形。从言的字与说话或道德有关。本义说,说话；直言曰言,论难曰语。--《说文》；志以发言。--《左传·襄公二十七年》；志以定言。--《左传·昭公九年》；国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》；言,心声也。--《法言·问神》；言,口之利也。--《墨子经》；言者所以在意。--《庄子·外物》；具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》；趋机而言。--《后汉书·列女传》
挂：字义：牵记，牵连，牵累，登记，钩住；借助绳索、钩子、钉子等使物体附着于高处或连到另一物体；打电话，或放回耳机中止通话，亦指交换机接通电话；量词，多用于成套或成串的东西。
席：蓆”的古字。会意。从巾,庶省声。天子诸侯的席有刺绣镶边,故从巾。席用来待广大宾客,故从庶”省。本义供坐卧铺垫的用具◇又曾写作蓆”；席,藉也。礼天子诸侯席有黼绣纯饰。--《说文》。按,即筵也。方幅如巾,故从巾。；设莞筵纷纯,加缫,席画纯。--《周礼·司几筵》。疏初在地者一重,谓之筵。重在上者,即谓之席。”；设之曰筵,坐之曰席。--《礼记·祭统》注；我心匪席,不可卷也。--《诗·邶风·柏舟》；结发同枕席。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》；觉时之枕席。--唐·李白《梦游天姥吟留别》
度：从广从廿从又（右手），计算、测量。古者五度：分、寸、尺、丈、引谓之制。〈名〉；形声。从又,庶省声。“又”即手,古代多用手、臂等来测量长度。本义:计量长短的标准,尺码。；度,法制也。——《说文》。按,五度,分寸尺丈引也。度起于人手取法,故从又。运用最广泛的角度的单位。科学家们把赤道定为0°纬线，从赤道向两极各分为90°，赤道以南叫南纬，赤道以北叫北纬。
沧：苍形声。从水，从仓，仓亦声。“仓”本指“人工粮仓”，引申指“天然粮仓”、“大自然粮仓”。“水”与“仓”联合起来表示“生产食物的河湖泽海”。
海：形声。从水,每声。本义大海,海洋；百川会聚之处◇指邻接大陆而区域范围小于洋的咸水水体；海,天池也。以纳百川者。从水,每声。--《说文》。按,海势圆,就地心也。味咸,湿热之气蒸也。气绿,穹苍之映,云雾不能隔也。；祖天地之左海也。--《礼记·乡饮酒义》。注海水之委也。；孙叔敖举于海。--《孟子·告子下》；前途似海。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》；半壁见海日。--唐·李白《梦游天姥吟留别》
谓言：1、以为，说是。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“谓言无罪过，供养卒大恩。”唐元稹《青云驿》：“谓言青云驛，绣户芙容闺。”宋宋庠《左散骑常侍东海徐公》诗：“谓言知尔晚，何此忠义激！”
挂席：1、亦作“掛席”。犹挂帆。《文选·谢灵运＜游赤石进帆海＞》诗：“扬帆采石华，挂席拾海月。”李善注：“扬帆、挂席，其义一也。”唐孟浩然《晚泊浔阳望庐山》诗：“掛席几千里，名山都未逢。”宋苏轼《归朝欢·和苏坚伯固》词：“明日西风还掛席，唱我新词泪沾臆。”郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行》诗：“明朝挂席扶桑去，回首中原事渺茫。”
沧海：1、青色的海，泛指大海。汉董仲舒《春秋繁露·观德》：“故受命而海内顺之，犹众星之共北辰，流之宗沧海也。”宋苏轼《清都谢道士真赞》：“一江春水东流，滔滔直入沧海。”明林鸿《金鸡岩僧室》诗：“夜来沧海寒，梦遶波上月。”瞿秋白《赤都心史》九：“皓月落沧海，碎影摇万里。”2、我国古代对东海的别称。三国魏曹操《步出夏门行》：“东临碣石，以观沧海。”《初学记》卷六引晋张华《博物志》：“东海之别有渤澥，故东海共称渤海，又通谓之沧海。”参见“东海”。3、神话中的海岛名。《海内十洲记·沧海岛》：“沧海岛在北海中。地方三千里，去岸二十一万里，海四面绕岛，各广二千里，水皆苍色，仙人谓之沧海也。”
东鲁见狄博通（李白）
有人传道游江东。谓言挂席度沧海，却来应是无长风。