去：是生活中常用的一个动词字。有：去除、去处、去掉等意思，还具有很多释义，例如离开所在的地方到别处；由自己一方到另一方，表行动意向，与“来”相对，还有距离，差别，让别人与自己离远一些等意义。
国：是汉语常用字，始见于商代。本义指疆域，地域。这个意思后来写作“域”。引申指地区，区域。又引申指分封的诸侯国。后泛指国家。也指国都。在现代，对于“国”的观念是：“国家是阶级压迫阶级的工具，是暴力的机器。”在古代把分封给诸候的封地叫“国”，把都城叫“国”；把地域也叫“方”或“国”。从字的源义来看，可以说，古代人民对于“国”的观念的形成，是比较晚的。
客：形声。从宀,表示与家室房屋有关,各声。本义寄居;旅居,住在异国他乡；客,寄也。--《说文》。段注字从各,异词也。故自此托彼曰客。引申之曰宾客。；念乡人有客于泾阳者。--唐·李朝威《柳毅传》；客莆田徐生为予三致其种,种之生且蕃。--徐光启《甘薯疏序》；吾兄寄宿州,吾弟客东川。--白居易《雨夜有念》；又如客边(暂寓别人家里);客纲客纪(经常出门在外者的法度经验);客寄(寄居客地人家；以客礼相待；孟尝君客我。--《战国策》
行：象形。本义道路；行,道也。--《说文》；行有死人。--《诗·小雅·小弁》；遵彼微行。--《诗·豳风·七月》；又如行苇(路旁芦苇);行阡(道路);行神(路神);行程(路程);行街(大路；直排为行,横排为列；左右陈行,戒我师旅。--《诗·大雅·常武》；凌余阵兮躐余行。--《楚辞·九歌·国殇》；奉读书,五行并下。--《后汉书·应奉传》；军队编制,二十五人为一行；郑伯使卒出貑,行出犬鸡。--《左传·隐公十一年》；队伍,军队；陈胜、吴广皆次当行。--《史记·陈涉世家》
远：是形声字，辶为形，袁为声（在繁体字中）。；用作距离长，与“近”相对、远见（远大的眼光）、时间长、关系疏，不亲密、深奥，旨远等。另外有同名漫画角色信息。
去国：1、离开本国。《礼记·曲礼下》：“去国三世，爵禄有列於朝，出入有詔於国。”南朝宋谢灵运《山居赋》：“狭三閭之丧江，矜望诸之去国。”瞿秋白《饿乡纪程》三：“我这次‘去国’的意义，差不多同‘出世’一样。”2、离开京都或朝廷。南朝宋颜延之《和谢灵运》诗：“去国还故里，幽门树蓬藜。”《明史·王家屏传》：“家屏柄国止半载，又强半杜门，以戇直去国，朝野惜焉。”夏曾佑《将改官出都》诗：“连天芳草送征轮，未充低徊去国身。”3、离开故乡。宋苏轼《胜相院经藏记》：“有一居士，其先蜀人……去国流浪，在江淮间。”
国客：1、指来访的别国使臣。《周礼·秋官·司仪》：“诸公之臣，相为国客。”孙诒让正义：“注云：‘谓相聘也’者，谓奉君命聘问，往来为国客也。”
客行：1、离家远行，在外奔波。《古诗十九首·明月何皎皎》：“客行虽云乐，不如早旋归。”南朝宋鲍照《还都道中作》诗：“昨夜宿南陵，今旦入芦州。客行惜日月，崩波不可留。”唐温庭筠《商山早行》诗：“晨起动征鐸，客行悲故乡。鷄声茅店月，人迹板桥霜。”明吴骐《感时节事寄计子山陆孝曾》诗：“客行愁道路，时事虑萧墙，蓟北非吾土，秦中亦客乡。”
行远：1、行长途，走远路。《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自邇。”唐岑参《祈父再赴江南别诗》：“别多人换鬢，行远马穿蹄。”2、传布广远。《左传·襄公二十五年》：“﹝仲尼曰﹞言之无文，行而不远。”鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“然而言者，犹风波也，激荡而已，餘踪杳然，独恃口耳之传，殊不足以行远或垂后。”洪深《戏的念词与诗的朗诵》六：“声音的行远，最须靠仗共鸣调整。”
赠别舍人弟台卿之江南（李白）
去国客行远，还山秋梦长。梧桐落金井，一叶飞银床。觉罢揽明镜，鬓毛飒已霜。良图委蔓草，古貌成