于：于是迂、纡的本字，本义为曲折。较早的字是在“干”的旁边有一条迂曲的线，行路时要绕着走。“于”；，从古代就有这个字了，只是和现在的意思不同，属古今异义。“于”不是“於”的简体字（《简化字总表》、《通用规范汉字表》都没有规定“於”简化为“于”，《新华字典》对“於”的解释是“同于”），“于”、“於”多数情况相通，但“于”并不能代替“於”的全部意义，“於”也并不能代替“于”的全部意义。同时“于”也是一个姓氏，但不同于“於”姓。常见于文言文中。
焉：1.跟介词“于”加代词“是”相当2.疑问代词。哪里；怎么（多用于反问）3.乃；于是4.表示肯定的语气5.姓。
摘：采取，拿下
朱：字义：1.姓氏；2.朱红，指赤红色；3.朱砂，一种矿物，红色或棕红色，可入药或作颜料，但有毒。姓氏，浙南朱氏排行：文、珠、尚、应、良；德、守、继、世、昌；家、启、方、正、茂；敦、学、锡、助、贤。
果：指某些植物花落后含有种子的部分、事情的结局或成效等含义。
于焉：1、从此；于此。唐顾况《塞上曲》：“酣战祈成功，于焉罢边衅。”唐唐彦谦《游南明山》诗：“于焉偶閒暇，鸣轡忽相聚。”2、于是。《诗·小雅·白驹》：“所谓伊人，於焉逍遥。”朱熹集传：“使其人得以於此逍遥而不去。”陈奂传疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消摇也。今字作‘逍遥’。”《后汉书·董卓传论》：“及残寇乘之，倒山倾海，崑冈之火，自兹而焚，《版》《荡》之篇，於焉而极。”唐元稹《相和歌辞·决绝词》：“有美一人，於焉旷絶。”明刘基《清修院良上人浸月轩》诗：“珍重无生侣，於焉托清净。”
朱果：1、泛指呈红色的水果。唐李白《北山独酌寄韦六》诗：“於焉摘朱果，兼得养玄牝。”唐郑概《忆长安·六月》诗：“风臺水榭逶迤，朱果雕笼香透。”2、特指杮子。明李时珍《本草纲目·果二·杮》﹝集解﹞引《事类合璧》：“柿，朱果也，大者如楪，八棱稍扁。”3、《清通志·氏族一》：“我朝先世发祥于长白山。山之东有布库哩山，下有池曰布勒瑚里，相传有天女三浴于池，浴毕，有神鹊衔朱果置季女衣，季女取而吞之，遂有身。寻产一男，生而能言，体貌奇异。及长，母告之故。命曰：‘汝以爱新觉罗为姓，天生汝以定乱国。其往治之。’……三姓遂以女妻之，奉为国主，其乱遂定。于是居长白山东鄂多理城，国号满清。”后因以朱果代称清朝。清黄遵宪《腊月二十四日诏立皇嗣感赋》：“汉家累叶子孙千，朱果祥占瓜瓞绵。”柳亚子《吊鉴湖秋女士》诗：“未歼朱果留遗恨，谁信红颜是党魁！”
北山独酌，寄韦六（李白）
林气夕凄紧。于焉摘朱果，兼得养玄牝。坐月观宝书，拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌，顾影还独尽。念君风尘游，傲尔令