待：停留，如“待一会儿”。；，用于“对待”“等待”“自不待言”。吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。――《史记·项羽本纪》应圣主求贤之意，而公(袁可立)不待矣！——[明]董其昌《节寰袁公行状》
吾：1.我，我的2.姓。古同“御”，抵御。
还：形声。从辵(表示与行走有关),瞏声。本义返回；还,復也。--《说文》；还,返也。--《尔雅·释言》；还而不入。--《诗·小雅·何人斯》；吾其还也。--《左传·僖公三十年》；势还不远,可先为起第。--《资治通鉴》；既罢,还内。；还部白府君。(回到府里报告太守。府君,太守。)--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》；送儿还故乡。--《乐府诗集·木兰诗》；便要还家。--晋·陶渊明《桃花源记》；复还终业。--《后汉书·列女传》；自南海还。--清·彭端淑《为学一首示子侄》
丹：指事字，其古字形像采丹井或盘子一类容器，中间一点像丹药在其中。丹的本义指朱砂，古时常用朱砂作绘画颜料，也可入药。朱砂是红色的，故引申为朱红色。因道家炼药多用朱砂，所以引申出道家炼制出的药物一义
成：做好，做完：～功。完～。～就。～事。～交。～立。～婚。事物发展到一定的形态或状况：～形。～性。～人。自学～才。蔚然～风。变为：长～。变～。可以，能行：～，就这么办。称赞人能力强：他办事麻利，真～。够，达到一定数量：～年累月。已定的，定形的：～规。～俗。～见。～例。～竹在胸。十分之一：增产三～。平定，讲和：“会于稷，以～宋乱”。姓。字源演变：（会意。甲骨文字形，从“；”（即“杵”）。“斧”、“杵”具备就可以做成事情。本义：完成，成就）成，就也。——《说文》；落成（建筑物完工）变成；成为累寸不已，遂成丈匹。——《后汉书·列女传》；成习(成为习惯；成精；成仙(成为神仙)成全。如：成持（帮助，扶持）；玉成其事形成好鸟相鸣，嘤嘤成韵。——吴均《与朱元思书》；成市(形成市场；成列(形成队列；成体(构成形体)事物生长到一定的状态；长成五谷萎败不成。——《吕氏春秋·明理》树立以成伯王之名。——《战国策·秦策》。注：“立也。”。；成名成家(树立名声，成为专家；成果(造就，创建)订立。如：成言(订约；成券(订立契约；成约，成说(订约)平定；讲和会于稷，以成宋乱。——《左传·成公十一年》成家。如：成亲；成房头(有二房、三房等名份的；成室的；。如：成证，成辞(现成的文章；成基(现成的基础)既定的；。如：成旨；成科(既定的法律条文)除（袁可立）苏州府理官，苏故海内大郡，机巧成俗。——明董其昌《节寰袁公行状》整，全；。如：成天际(一天到晚；成年家(一年到头；成天家(一天到晚；成日(整天；成批；成夜；成篇纯的；。如：成金表示有能力；。如：他可真成!表示答应、许可。如：成，就这么办；成不的(不成；不行)表示达到一个单位(强调数量多或时间长)。如：成年累月；成何济(有何用处，待如何)《康熙字典》：【卯集中】
还丹：1、道家合九转丹与朱砂再次提炼而成的仙丹。自称服后可以即刻成仙。晋葛洪《抱朴子·金丹》：“若取九转之丹，内神鼎中，夏至之后，爆之鼎，热，内朱儿一斤於盖下，伏伺之。候日精照之，须臾，翕然俱起，煌煌煇煇，神光五色，即化为还丹。取而服之一刀圭，即白日昇天。”唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“可求还丹，取此水和而服之，即时换骨上宾。”明许潮《同甲会》：“韶光谁可留，还丹自可修。”2、道家炼丹，将丹砂烧成水银，积久又还原成丹砂，循还变化，称为「还丹」。见《抱朴子．内篇．金丹》。3、指炼就这种仙丹，得道成仙。唐陈子昂《题李三书斋》诗：“还丹应有术，烟驾共君乘。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“道家有换形法，凡修炼未成，气血已衰，不能还丹者，则借一壮盛之躯，乘其睡与之互易。”章炳麟《五无论》：“若夫断便利，絶交会，则与辟穀还丹相似。”
江上望皖公山（李白）
欲往心莫遂。待吾还丹成，投迹归此地。