笔：会意。从竹,从聿。聿),是笔的本字,小篆象以手执笔。古时毛笔笔杆都是以竹制成,故从竹。简化字笔,从竹从毛会意,指旧时用的毛笔。此字最早见于北齐；隽修罗碑,是六朝时的俗字。也见于《集韵》。本义毛笔；筽,秦谓之筽。从聿从竹。--《说文》。按,此秦制字。秦以竹为之,加竹。；史载笔,士载言。--《礼记·曲礼》；不能竟书而搁笔。--清·林觉民《与妻书》
精：形声。从米,青声。本义挑选过的好米,上等细米；精,择也。--《说文》；鼓筴播精。--《庄子·人间世》；食不厌精。--《论语》；又如精凿(舂过的净米);精粲(精米；精气；祓除其心精也。--《国语·周语》；精也者,气之精者也,气道乃生。--《管子·内业》；天地之精。--《吕氏春秋·慎行论》；二者用精至矣。--汉·王充《论衡·订鬼篇》
妙：音庙。神妙也。神也者，妙万物而为言者也。尤妙之人，含精于内，外无饰姿。——《刘劭人物志》
入：1.进，由外到内：进～。～梦。2.适合，恰好合适：～选。～耳。
神：会意。从示申。申是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵；传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者；神,天神引出万物者也。--《说文》；以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。；阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》；操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》
笔精：1、谓笔墨神妙。南朝梁江淹《别赋》：“虽渊云之墨妙，严乐之笔精……谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎？”此指文章。唐李白《王右军》诗：“扫素写道经，笔精妙入神。”此指书法。2、文笔的精妙。《文选．江淹．别赋》：「虽渊云之墨妙，严乐之笔精。」3、书法的精妙。唐．刘长卿〈至德三年春正月时谬蒙差摄海盐令闻王师收二京因事寄上浙西节度李侍郎中丞行营五十韵〉：「金石悬词律，烟云动笔精。」唐．李白〈王右军〉诗：「扫素写道经，笔精妙入神。」4、书名。明．徐撰，八卷。分为易通、经臆、诗谈、文字、杂记五门，其引据博赡，可资参考。
精妙：1、精微奥妙。《吕氏春秋·本味》：“鼎中之变，精妙微纤，口弗能言，志不能喻。”北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“吾观近古以来，尤精妙者，唯京房、管輅、郭璞耳。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》：“臣闻佛者，清远玄虚之神，今僧尼往往依傍法服，五诫粗法尚不能遵，况精妙乎！”2、精致美妙。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“纤纤作细步，精妙世无双。”《宋史·王著传》：“诸家字体，洞臻精妙。”清沉复《浮生六记·闲情记趣》：“子之插花能备风晴雨露，可谓精妙入神。”
精妙入神：形容精彩绝妙，达到了出神入化的境地。
妙入神：注释(1):称赞乐调旋律达到高度的完满调和。诗句:弹筝奋逸响，新声妙入神。出自:《古诗十九首(其四)》无名氏
入神：1、《易·繫辞下》：“精义入神，以致用也。”孔颖达疏：“言圣人用精粹微妙之义，入於神化，寂然不动，乃能致其所用。”后多用以指一种技艺达到神妙之境。《古诗十九首·今日良宴会》：“弹筝奋逸响，新声妙入神。”宋沉括《梦溪笔谈·书画》：“予家所藏摩詰画《袁安卧雪图》，有雪中芭蕉，此乃得心应手，意到便成。故造理入神，迥得天意。”清吴伟业《琵琶行》：“琵琶急响多秦声，对山慷慨称入神。”峻青《秋色赋·张玉生》：“过去，在观看演出中，这种说‘数来宝’的呱哒板，不知听了多少次，可从来没有听到象今天的这么好，这么熟练，这么达到了出奇入神的地步。”2、谓注意力高度集中。《儿女英雄传》第三九回：“正听得有些入神儿。”鲁迅《从百草园到三味书屋》：“先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。”曹禺《北京人》第三幕：“﹝文彩﹞离她远远地在一张旧沙发上歪歪地靠着江泰，他正在拿着一本《麻衣神相》，十分入神地读。”
王右军（李白）
扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人。