后：会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义君主,帝王；后,继君体也。--《说文》；班瑞于群后。--《书·舜典》；允王维后。--《诗·周颂·时迈》；后王命冢宰。--《礼记·内则》；昔我先世后稷。--《国语·周语》；皇皇后帝。--《左传·文公二年》；夏后皋之墓也。--《左传·僖公三十二年》；又如后王(君王;天子);后帝(天帝;上帝);后夷(上古有穷国的国君);后辟(君主;帝王；帝王的妻子；天子之妃曰后。--《礼记·曲礼》
来：属于常用字。本意是指小麦，《诗经·周颂·思文》：“贻我来牟，帝命率育。”假借为由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：如来回、来往、过来，又引申为表示“从过去到现在”、“现在以后，未到的时间”之意等等。
道：形声。从辵,首声。本义供行走的道路；道,所行道也。--《说文》；一达谓之道。--《尔雅》；道坦坦。--《易·履》；百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。；大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章；道听而途说。--《论语·阳货》；从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》；道渴而死。--《山海经·海外北经》；今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》
空：[ kōng ]
存：从才从子。正从地下向上萌发（才）的生命（子）。意为：存在，保留，寄放，停聚或怀有。
后来：1、迟到，后到。《楚辞·九歌·山鬼》：“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。”南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“支道林还东，时贤并送於征虏亭，蔡子叔前坐近林公，谢万石后来，坐小远。”2、亦作“后徠”。犹以后。指在过去某一时间之后的时间(跟“起先”等相对)。《汉书·杜钦传》：“以改前之容侍於未衰之年，而不以礼为制，则其原不可救而后徠异态；后徠异态，则正后自疑而支庶有间适之心。”唐李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》：“谢朓已没青山空，后来继之有殷公。”朱自清《执政府大屠杀记》：“我后来知道，这时有几个清华学生和我同在马粪堆上。”3、指以后成长起来的人。《后汉书·卢植传》：“宜置博士，为立学官，以助后来，以广圣意。”唐高彦休《唐阙史·崔相国请立太子》：“丞相太保崔公庄严宏厚，清雅公忠，善诱后来。”
入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志（李白）
前赏逾所见，后来道空存。况属临泛美，而无洲渚喧。漾水向东去，漳流直南奔。空濛三川夕，回合千里昏。青桂隐