举：从手从舆。四手托物、对擎。〈动〉；(形声。小篆字形,从手,举声。本义:双手托物；举,对举也。——《说文》举,擎也。——《广韵》
首：从巛从自。巛象髪，谓之鬊。象发形也。；象形。金文字形,上面是头发和头皮,用以表示头盖;下面是眼睛,用以代表面部。本义:头。；象形字，本义指头，脑袋瓜。在句子中有可因词性变化而引申出其它意思，可以作思考，思维方式，想法或是方法来作为新解。
白：从丿从日。〈形〉根据隶定字形解释。会意。字从丿，从日。“丿”意为“不”，写在“日”的左上角，表示“在前的不算（日出前的天色不算）”，转义为“开始（从日出开始）”。“日”指太阳。“丿”与“日”联合起来表示“从日出开始（到日落前）的天色”。本义：日出与日落之间的天色。；(象形。甲骨文字形,象日光上下射之形,太阳之明为白,从“白”的字多与光亮、白色有关。本义:白颜色；古人用以代表西方、秋季、金、肺等。常作名词、形容词使用，意为白色，白色的。
日：象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳；日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》；离为日,为火。--《易·说卦》；以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》；天无二日,太阳也。--《孟子》；日初出,大如车盖。--《列子·汤问》
间：参与；由于缝隙的距离都十分短近，因此又引申为抄近路；由缝隙、间隙引申为人与人或国与国之间的嫌隙、隔阂等
举首：1、抬头。《管子·形势解》：“殷民举首而望文王，愿为文王臣。”宋苏轼《登云龙山》诗：“路人举首东南望，拍手大笑使君狂。”明袁宏道《宿西山碧云寺水亭上》诗：“举首见仙人，云中捉松鼠。”2、被荐举者中居首位的；科举考试的第一名。《史记·平津侯主父列传论》：“汉兴八十餘年矣，上方乡文学，招俊乂，以广儒墨，弘为举首。”南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“汉文中年，始举贤良；鼂错对策，蔚为举首。”宋秦观《李状元墓志铭》：“其词奥衍，有汉唐之遗风，进御一读，遂为举首。”明张居正《答藩伯吴小江书》：“公以卓行清望，为天下举首。”3、检举，告发。《东周列国志》第一回：“城内城外，挨户查问女婴。不拘死活，有捞取来献者，赏布帛各三百疋；有收养不报者，邻里举首，首人给赏如数。”清林则徐《速戒鸦片告示稿》：“惟有挨查牌甲，责令举首。”4、首领。《续资治通鉴·元顺帝至正十五年》：“遵道知不能行其策，乃弃去，适潁州，为红军（指红巾军）举首。”
白日：1、太阳；阳光。《楚辞·九辩》：“白日晼晚其将入兮，明月销鑠而减毁。”汉王粲《登楼赋》：“步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。”《南史·苏侃传》：“青关望断，白日西斜。恬源靚雾，垄首暉霞。”唐韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署》诗：“云外有白日，寒光自悠悠。”清黄鷟来《送田月枢归隐王屋》诗：“层林翳远空，白日忽西匿。”2、喻指君主。《文选·宋玉＜九辩＞》：“去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。”张铣注：“白日喻君，言放逐去君。”唐武元衡《顺宗至德大圣皇帝挽歌词》之二：“崑浪黄河注，崦嵫白日頽。”3、白昼；白天。《后汉书·吴祐传》：“今若背亲逞怒，白日杀人，赦若非义，刑若不忍，将如之何？”唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之六：“野鹤清晨出，山精白日藏。”元关汉卿《四春园》第三折：“我白日里就见个簸箕星。”《西游记》第六七回：“白日里尚且难行，黑夜里怎生敢宿？”管桦《山谷中》：“从南方吹来的热风，就是在这夜晚也没有减低它的热度，只有压倒了青草的露水，散发出白日所没有的凉气。”4、时间；光阴。汉王符《潜夫论·浮侈》：“此等之儔，既不助长农工女，无有益於世，而坐食嘉穀，消费白日，毁败成功。”三国魏阮籍《咏怀》之六：“娱乐未终极，白日忽蹉跎。”唐白居易《浩歌行》：“既无长绳繫白日，又无大药驻朱颜。”宋欧阳修《送孔生再游河北》诗：“志士惜白日，高车无停轮。”明李贽《续藏书·内阁辅臣·岳正》：“世间白日如过隙，谁能耐烦等尔一落笔遂三十年也。”5、人世；阳间。唐孟郊《悼幼子》诗：“一闭黄蒿门，不闻白日事。”唐杜牧《忍死留别献盐铁相公二十叔》诗：“青春辞白日，幽壤作黄埃。”宋司马光《祭齐国献穆大长公主文》：“遐福未终，大期奄及。去白日之昭晰，归下泉之窈冥。”
日间：1、白天。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“不想却有一个做不是的，日间赌输了钱，没处出豁，夜间出来掏摸些东西。”《儒林外史》第二十回：“牛布衣日间出去寻访朋友，晚间点了一盏灯，吟哦些甚么诗词之类。”茅盾《创造》一：“梦，有人说是日间的焦虑的再现，又有人说是下意识的活动；但君实以为都不是。”2、犹日内。最近几天里。《二十年目睹之怪现状》第四四回：“过了一会，继之回来了，説道：‘我本来日间便要禀辞到任，此刻只得送过中丞再走的了。’”
感遇四首（李白）
猗靡与情亲。举首白日间，分明谢时人。二仙去已远，梦想空殷勤。可叹东篱菊，茎疏叶且微。虽言异兰蕙，亦自有