欲：从谷从欠。取慕液、虚受之意，同浴。感於物而动，性之欲也。欲而当於理，则为天理。欲而不当於理，则为人欲。欲求适可斯已矣，非欲之外有理也。古有欲字，无欲字，後人分别之，制欲字，殊乖古义也。今贪下作欲物也，亦是浅人增字所为。
言：指事。甲骨文字形,下面是舌字,下面一横表示言从舌出。言是张口伸舌讲话的象形。从言的字与说话或道德有关。本义说,说话；直言曰言,论难曰语。--《说文》；志以发言。--《左传·襄公二十七年》；志以定言。--《左传·昭公九年》；国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》；言,心声也。--《法言·问神》；言,口之利也。--《墨子经》；言者所以在意。--《庄子·外物》；具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》；趋机而言。--《后汉书·列女传》
少：少”有两个读音。有多种意思，例如数量少、亏欠，还有少年、年轻、丢等。
留：会意。从田,从乯,乯亦声。从田,表示停留的地方。本义停留,留下；(停止在某一处所,含有不动的意思；畱,止也。--《说文》；令之留于酸枣。--《战国策·秦策》；灵连蜷兮既留。--《楚辞·云中君》；风气留其处。--《素问·虐论》；乃令张良留谢。--《史记·项羽本纪》；城入赵而璧留秦。--《史记·廉颇蔺相如列传》；留五百人。--《资治通鉴·唐纪》；雪上空留。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》；要留清白在人间。--明·于谦《石灰吟》；留像于馆。--清·薛福成《观巴黎油画记》
心：象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义心脏；心,人心也。在身之中,象形。--《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。；其祀中靋,祭先心。--《吕氏春秋》；顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。--方苞《狱中杂记》
少留：注释(1):同稍留，即片刻停留，稍作停留。诗句:湖上西风急暮蝉。夜来清露湿红莲。少留归骑促歌筵。出自:《浣溪沙(其一)》晏殊注释(2):短期的逗留。诗句:少留周家洼，欲出芦子关。出自:《彭衙行》杜甫
留心：1、留下不走的心意。《史记·孙子吴起列传》：“夫吴起贤人也，而侯之国小，又与彊秦壤界，臣窃恐起之无留心也。”2、关注；关心。《文子·微明》：“圣人常从事於无形之外，而不留心於已成之内。”《宋书·何尚之传》：“刑罚得失，治乱所由，圣贤留心，不可不慎。”金元好问《善人白公墓表》：“子男五人，长曰彦升，留心典籍而不就举选。”邹韬奋《经历》四四：“稍稍留心中国救国运动的人，没有不知道有沉钧儒先生其人。”3、小心；当心。鲁迅《书信集·致萧军萧红》：“和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。”周而复《上海的早晨》第一部三：“她边走边嘀咕，一个不留心，滑的一下掉在一个半人深的臭水沟里。”
休沐东还胄贵里示端（韦应物）
迁变伤里闾。欲言少留心，中复畏简书。世道良自退，荣名亦空虚。与子终携手，岁晏当来居。