冰：会意。从仌,从水。金文作仌。金文字形表示水凝成冰后,体积增大,表面上涨(上拱)形。《说文》冻也,象水凝之形。小篆繁化,增加水变成。从仌从水；的会意字,于是仌就专用作部首。本义水冻结而成的固体；冰,水坚也。--《说文》；履霜坚冰至。--《易·坤》；迨冰未泮。--《诗·邶风·匏有苦叶》；冰者,阴之盛而水滞者也。--《汉书·五行志》；冰,水为之。--《荀子·劝学》；冰解而冻释。--《管子·五行》；公徒释甲,执冰而踞。--《左传·昭公二十五年》
炭：形声。从火,岸省声。本义木炭；炭,烧木余也。--《说文》；火所烧余木曰炭。--《释名》；坐于涂炭。--《孟子》。注墨也。；可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。--唐·白居易《卖炭翁》
俱：形声。从人,具声。本义走在一起,在一起；俱,皆也。--《说文》；而仪与之俱。--《战国策·齐策》。注偕也。；道可载而与之俱也。--《庄子·天运》；臣客屠者朱亥可与俱。--《史记·魏公子列传》；百余人俱。--《汉书·李广苏建传》；与李陵俱。；处与之俱。--《世说新语·自新》；使与书俱。--清·袁枚《黄生借书说》；等同；所谓后者应不俱也。--《素问·三部九侯论》。注犹同也。；伊尹、箕子才俱也,伊尹为相,箕子为奴。--《论衡》
可：从；从口。歌的古字，在神；前唱歌，（口），允、肯也。引申为能够、值得、适合。〈动〉；会意。从口,从；(供神之架),表示在神前歌唱。“可”似为“歌”字的古文。；本义:唱2引申义:许可。；许可;同意;准许可字原形在甲骨文中可见（见于“河”字中），为人徒肩挑之形，与服劳役担土挑石有关。可字族（坷、哥、歌等）的基本含义都与服劳役有关。
怀：从心从褱，；(形声。从心,褱声。本义:想念,怀念；
冰炭：1、冰块和炭火。比喻性质相反，不能相容。或以喻矛盾冲突。《韩非子·用人》：“争讼止，技长立；则彊弱不觳力，冰炭不合形，天下莫得相伤，治之至也。”汉东方朔《七谏·自悲》：“冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不长。”晋陶潜《杂诗》之四：“孰若当世士，冰炭满怀抱。”唐韩愈《听颍师弹琴》：“潁乎尔诚能，无以冰炭置我肠。”明张居正《答藩伯贺澹庵》：“若如执事追往虑来，冰炭满腹，宇宙虽大，何以自容。”清戴名世《孔庙从祀议》：“朱陆之学，如冰炭之相入，黑白之相假，此是则彼非，此非则彼是，亦未可调停而中立者也。”老舍《赵子曰》第十二：“至于给你们说和的事，小胖子说非有老李不可。老武你知道：欧阳和老李是冰炭不能同炉的，这不叫我为难吗！”2、比喻水火相济。《淮南子·说山训》：“天下莫相憎於胶漆，而莫相爱於冰炭；胶漆相贼，冰炭相息也。”高诱注：“冰得炭则解归水，復其性；炭得冰则保其炭，故曰相爱。”按，此与前义相反，罕用。3、比喻危险境地。宋欧阳修《辞免青州第三札子》：“稽留君命多日，臣晓夕忧惶，如履冰炭。”宋司马光《请建储副或进用宗室第一状》：“臣窃见陛下自首春以来，圣体小有不康，天下之人，侧足而立，累气而息，恟恟忧惧，若蹈冰炭。”明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“犹恐九泉之下，尚沦鼎鑊；八难之间，永缠冰炭，所以树其福田，济其营魄。”4、时冷时热，指世态变幻不定。金蔡松年《小重山》词：“东晋风流别样寒。市朝冰炭里，起波澜。得君如对好江山。”《秦併六国平话》卷上：“六国纵横易冰炭，孤秦兴仆等云轮。”《宦海》第十四回：“看起来如今一班大人先生，儘有朋友在生的时候，巴结得一个锦上添花，及至朋友死了，他却翻转脸儿，不认得他的妻子，真是交情冰炭，跬步荆榛。”
可怀：1、值得思念。《诗·豳风·东山》：“不可畏也，伊可怀也。”郑玄笺：“怀，思也。”汉班固《幽通赋》：“岂余身之足殉兮，违世业之可怀。”晋潘岳《西征赋》：“伊故乡之可怀，疚圣达之幽情。”唐韩愈《闵己赋》：“下土茫茫其广大兮，余壹不知其可怀。”
送阎寀赴东川辟（韦应物）
冰炭俱可怀，孰云热与寒。何如结发友，不得携手欢。晨登严霜野，送子天一端。只承简书命，俯仰豸